Pascha i Wielkanoc: Synkretyzm religijny w natarciu

Relatywizacja doktryny i synkretyzm religijny

Artykuł z portalu VaticanNews.va, firmowany przez Centrum Heschela KUL, stanowi przykład niebezpiecznego synkretyzmu religijnego, który jest sprzeczny z niezmiennym nauczaniem Kościoła katolickiego. Pod pozorem dialogu i zrozumienia dla innych wyznań, promuje się relatywizację doktryny i zaciera różnice między wiarą katolicką a judaizmem. Takie podejście jest nie do przyjęcia z perspektywy integralnej wiary katolickiej, która sensu stricte (w ścisłym znaczeniu) podkreśla wyjątkowość i niezastąpioną rolę Kościoła jako jedynej drogi zbawienia.

Odrzucenie tradycji i Pisma Świętego

Autor artykułu, identyfikujący się jako s. Eliana Kuryło CB, zdaje się pomijać fakt, że Nowy Testament wypełnia Stary Testament, a ofiara Chrystusa na krzyżu jest ostatecznym i doskonałym wypełnieniem ofiar starotestamentowych. Skupianie się na symbolice sederu i jego związku z wyjściem Izraelitów z Egiptu, przy jednoczesnym pomniejszaniu znaczenia ofiary Chrystusa, jest herezją. Święty Paweł w Liście do Galatów wyraźnie przestrzega przed powrotem do praktyk Starego Zakonu: „Dziwię się, że tak szybko odwracacie się od Tego, który was powołał przez łaskę Chrystusa, ku innej ewangelii. Innej jednak nie ma: są tylko jacyś ludzie, którzy sieją wśród was zamęt i chcą przekręcić Ewangelię Chrystusową. Ale gdybyśmy nawet my lub anioł z nieba głosił wam Ewangelię różną od tej, którą wam głosiliśmy – niech będzie przeklęty!” (Gal 1, 6-8).

Negacja ofiary Chrystusa

Artykuł wspomina o baranku paschalnym, który był ofiarą w przeddzień wyjścia z Egiptu. Z perspektywy katolickiej, baranek ten jest prefiguracją Chrystusa, Baranka Bożego, który gładzi grzechy świata. Ignorowanie tego faktu i skupianie się jedynie na historycznym aspekcie Paschy żydowskiej jest bluźnierstwem. Jak naucza święty Jan Chrzciciel: „Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata” (J 1, 29).

Fałszywe rozumienie wolności

Artykuł sugeruje, że doświadczenie posiłku sederowego może pomóc w zrozumieniu, że Bóg może wyprowadzić każdego człowieka z niewoli ku wolności. Jest to niebezpieczne uproszczenie, które pomija fakt, że prawdziwa wolność pochodzi jedynie od Chrystusa. Jak mówi sam Zbawiciel: „Jeśli więc Syn was wyzwoli, prawdziwie wolni będziecie” (J 8, 36). Wolność, o której mówi Chrystus, to wolność od grzechu i śmierci, a nie jedynie wolność polityczna czy społeczna.

Odrzucenie Tradycji Apostolskiej

Integralna wiara katolicka opiera się na Piśmie Świętym i Tradycji Apostolskiej, która jest interpretowana przez Magisterium Kościoła. Artykuł z portalu VaticanNews.va zdaje się ignorować Tradycję i Magisterium, promując własne, subiektywne interpretacje Pisma Świętego. Jest to niedopuszczalne, ponieważ prowadzi do chaosu i zamętu w wierze. Jak naucza święty Wincenty z Lerynu: „Należy trzymać się tego, co wszędzie, co zawsze, co przez wszystkich było wierzone”.

Krytyka Centrum Heschela KUL

Centrum Heschela KUL, firmując ten artykuł, wspiera synkretyzm religijny i relatywizację doktryny. Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II, który nosi imię wielkiego papieża, powinien stać na straży czystości wiary katolickiej, a nie promować idee sprzeczne z nauczaniem Kościoła. Należy przypomnieć słowa świętego Piusa X, który w encyklice *Pascendi Dominici Gregis* potępił modernizm, który jest źródłem wszelkich herezji.

Leon XIV kontynuuje dzieło zniszczenia

Działania takie jak publikacja tego artykułu, są kontynuacją modernistycznych tendencji, które zdominowały Kościół po tak zwanym Soborze Watykańskim II. „Papież” Leon XIV, podobnie jak jego poprzednicy, promuje ekumenizm i dialog międzyreligijny, kosztem czystości wiary katolickiej. Jest to de facto (w rzeczywistości) zdrada Chrystusa i Jego Kościoła.

Wezwanie do wierności Tradycji

W obliczu kryzysu wiary, który dotyka Kościół, wierni katolicy powinni pozostać wierni Tradycji Apostolskiej i niezmiennemu nauczaniu Kościoła. Należy odrzucać wszelkie nowinki teologiczne i praktyki, które są sprzeczne z wiarą katolicką. Jak naucza święty Atanazy: „Jeśli cały świat zwróci się przeciwko prawdzie, to ty, choćbyś sam jeden, stój przy niej”.