abp Tadeusz Wojda

Solemne zdjęcie przedstawiające kontrowersyjne wprowadzenie kopii Jasnogórskiej Ikony do Kaplicy Polskiej w katedrze Notre-Dame w Paryżu
Posoborowie

Neokościelna profanacja: Jasnogórska Ikona jako narzędzie modernistycznej symbiozy

Portal Gość Niedzielny informuje o uroczystości ponownego wprowadzenia kopii Jasnogórskiej Ikony do tzw. Kaplicy Polskiej w odbudowanej katedrze Notre-Dame, z udziałem modernistycznych hierarchy oraz Małżonki Prezydenta RP. Abp Tadeusz Wojda SAC określił wydarzenie jako „duchowy most do Pani z Jasnej Góry”, wiążąc je z rzekomym „fenomenem odbudowywania wiary Europejczyków”.

Uroczystość w Notre-Dame: kontrowersyjne wprowadzenie kopii Ikony z Jasnej Góry
Posoborowie

Synkretyzm religijny w katedrze Notre-Dame: polska kaplica jako narzędzie ekumenicznej mistyfikacji

Portal eKAI (7 listopada 2025) relacjonuje planowaną na 8 listopada uroczystość wprowadzenia kopii Jasnogórskiej Ikony do odbudowanej tzw. Kaplicy Polskiej w paryskiej katedrze Notre-Dame. Ceremonii mają przewodniczyć hierarchowie posoborowej struktury w Polsce – w tym przewodniczący „Konferencji Episkopatu Polski” abp Tadeusz Wojda SAC – przy udziale Pierwszej Damy RP Marty Nawrockiej oraz przedstawicieli władz francuskich. Wydarzenie ma być transmitowane na kanałach cyfrowych katedry.

Sobór św. Wita w Pradze z cienia pseudokardynała Dominika Duki w szatach biskupich.
Kurialiści

Zdrada w purpurze: pseudo-kardynał Duka i jego posoborowe dziedzictwo

Portal Gość Niedzielny zamieścił 6 listopada 2025 r. nekrolog poświęcony śmierci Dominika Duki OP, byłego arcybiskupa Pragi, określając go jako „wielkiego przyjaciela naszej ojczyzny”. Arcybiskup Tadeusz Wojda w liście kondolencyjnym wychwalał rzekomą prawość zmarłego, podkreślając jego więzienie za komunizmu i przyjaźń z dysydentem Václavem Havlem. Tekst sugeruje, że Duka był „człowiekiem prawdy” i papieskim legatem, pomijając jego rolę w destrukcji czeskiego Kościoła.

Solemnny katolicki ksiądz w tradycyjnych szatach liturgicznych stoi w ciemnym kościele, jego twarz oświetlona delikatnym blaskiem świecy. Trzyma zużyty modlitewnik, wyraz twarzy wyraża głęboką kontemplację i smutek. Za nim ołtarz ozdobiony jest tradycyjnymi symbolami katolickimi, w tym krzyżem i monstrancją z Najświętszym Sakramentem. Atmosfera jest poważna i pełna godności, odzwierciedlająca wagę tematu artykułu: zdradę wiary katolickiej przez tych, którzy współpracują z świeckimi władzami.
Kurialiści

Agent StB jako „wielki przyjaciel Ojczyzny” – dekonstrukcja żałobnej hagiografii abp. Wojdy

Portal Opoka.org.pl relacjonuje treść listu kondolencyjnego abp. Tadeusza Wojdy SAC po śmierci kard. Dominika Duki OP, określając zmarłego hierarchy mianem „wielkiego przyjaciela naszej Ojczyzny” i chwaląc go za rzekome „mówienie prawdy w każdych okolicznościach”. Artykuł podkreśla, że kard. Duka miał być legatem Leona XIV na obchodach 100-lecia Metropolii Gdańskiej, jednak ze względu na stan zdrowia nie uczestniczył w uroczystościach.

Tragiczny stan Kościoła - tradycyjny kapłan modli się za zaginioną prawdę wiary
Kurialiści

Abp Wojda wychwala modernistycznego hierarchę: analiza krytyczna z perspektywy wiary katolickiej

Portal Konferencji Episkopatu Polski (6 listopada 2025) relacjonuje słowa abp. Tadeusza Wojdy SAC o zmarłym kard. Dominice Duce OP, określając go jako „wielkiego przyjaciela naszej Ojczyzny” i człowieka „żywo interesującego się tym, co dzieje się w Polsce”. W liście kondolencyjnym do abp. Jana Graubnera, Wojda podkreśla, że duchowny „potrafił mówić prawdę i potrafił do prawdy przyznawać się w każdych okolicznościach”.

Uroczyste wprowadzenie Ikony Matki Bożej Czestochowskiej do odnowionej kaplicy w katedrze Notre-Dame w Paryżu
Posoborowie

Odnowiona kaplica w Notre-Dame: marjowy synkretyzm zamiast katolickiej pobożności

Portal Episkopat.pl (4 listopada 2025) zapowiada uroczystość ponownego wprowadzenia kopii Jasnogórskiej Ikony do „Polskiej Kaplicy” w paryskiej katedrze Notre-Dame. Abp Tadeusz Wojda SAC, przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski, ma przewodniczyć celebracji określonej jako „historyczne wydarzenie”. W narracji dominuje retoryka narodowej autoafirmacji, gdzie kult Marji sprowadzony został do roli etnicznego symbolu – zdrada prawdziwego celu nabożeństw maryjnych jako środków prowadzących do Chrystusa Króla.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.