Portal Vatican News (14 czerwca 2025) przekazuje słowa „papieża” Leona XIV skierowane do pielgrzymów polskich podczas audiencji jubileuszowej. „Papież” podkreśla w nich, że Rok Święty jest czasem pojednania, odwołując się do nauczania św. Ireneusza z Lyonu, który wskazuje, iż prawdziwa jedność możliwa jest tylko w Chrystusie jako pojednawcy nieba z ziemią. Jezus ma być źródłem mocy do budowania jedności w rodzinach, ojczyźnie i świecie. „Papież” kończy pozdrowienia błogosławieństwem dla słuchaczy.
„Rok Święty to czas pojednania. Św. Ireneusz z Lyonu, nawiązując do nauki Apostołów, ukazuje, że prawdziwa jedność możliwa jest tylko w Chrystusie, który pojednał niebo z ziemią. Szukajcie w Jezusie mocy do budowania jedności – w waszych rodzinach, ojczyźnie i w świecie” – mówi „papież” Leon XIV.
Analiza krytyczna z perspektywy integralnej wiary katolickiej
Na wstępie należy zauważyć, że wypowiedź „papieża” Leona XIV, chociaż pozornie odwołuje się do klasycznego nauczania katolickiego o Chrystusie jako jedynym pośredniku i pojednawcy, jest osadzona w ramach tzw. posoborowego nauczania, które integralna teologia katolicka odrzuca jako herezję i odstępstwo od prawdziwej wiary świętych Ojców i Magisterium Kościoła sprzed 1958 roku.
Po pierwsze, pojęcie „jedności” użyte w tym kontekście jest redystrybuowane w duchu nowoczesnym, które forsuje myślenie *ekumeniczne* i „otwarte” na świat, co stoi w sprzeczności z nauką św. Cypriana, który jasno orzekał:
„Nie może mieć Boga za Ojca ten, kto nie ma Kościoła za matkę”
. Integralna katolicka wiara podkreśla bowiem, że prawdziwa jedność istnieje wyłącznie w zupełnej przynależności do jedynego, prawdziwego Kościoła katolickiego, uznanego i nienaruszonego do czasów Soboru Trydenckiego oraz poprzednich papieży, bez żadnego rozmywania doktryny czy eklezjalnego ekumenizmu.
Po drugie, postulowane „pojednanie” szerzone przez „papieża” Leona XIV w duchu posoborowym, koncentruje się na idei jedności społecznej i budowaniu czegoś w rodzaju światowego pokoju lub „jedności w rodzinach i społeczeństwie”. Choć hasła te brzmią pobożnie, w świetle integralnej katolickiej doktryny należy odrzucić je jako socjalistyczne pobrzmienia, które zubożają pojęcie uświęcającego pojednania dokonanego przez Chrystusa ofiarowanego jako Sługa Pański na krzyżu.
Integralna wiara katolicka naucza, że uświęcające i prawdziwe pojednanie dokonuje się *tylko i wyłącznie* przez zastępczą mękę i śmierć Chrystusa, zaakceptowaną przez wiernego człowieka w skali osobistej pokuty i życia w stanie łaski uświęcającej — zaś jedność tej łaski i wiary jest utrzymywana przez Kościół katolicki jako jedyny prawdziwy posiadacz kapłaństwa i sakramentów. Jak pisał św. Tomasz z Akwinu, „łaska uświęcająca jest życiem duszy i bez niej dusza nie tylko nie może trwać w jedności z Bogiem, ale pozostaje w stanie grzechu.”
Hasła „pojednania” w wymiarze „rodzinnym i społecznym”, bez pełnego nawrócenia i wyrzeczenia się błędów, są zatem tylko iluzoryczne; nie mogą stanowić prawdziwej podstawy duchowej odnowy zgodnej z nauką Kościoła katolickiego przed posoborową rewolucją od Soboru Watykańskiego II. Tymczasem „papież” Leon XIV, choć powołuje się na św. Ireneusza, zatrzymuje się na powierzchownym cytacie, pomijając zarówno dogmatyczne znaczenie Kościoła jako ścisłego korytarza łaski, jak i nieomylną Tradycję oraz Magisterium, które jednoznacznie wykluczają pluralizm religijny i relatywizm doktrynalny wielodziedziczony w duchu posoborowym.
Po trzecie, z katolickiego punktu widzenia należy bezwzględnie odrzucić obecność osób, które przyjęły lub kontynuują nauczanie soborowe (po 1958 roku), określanych przez integralistów jako fałszywi „papieże”. Wypowiedź „papieża” Leona XIV, choć brzmi pobożnie, jest emanacją jednej z największych zapaści Kościoła od czasów herezji modernistycznych, a jego wezwania do „budowania jedności w świecie” mogą służyć raczej maskowaniu dalszej sekularyzacji i rozbicia rzeczywistego panowania Chrystusa nad światem.
Podsumowanie
Przesłanie „papieża” Leona XIV o Roku Świętym jako czasie pojednania zawiera elementy zaczerpnięte z katolickiej Tradycji, jednak jest to przesłanie niedoskonałe i zredukowane do poziomu ogólników bez uwzględnienia integralnego depozytu wiary katolickiej sprzed 1958 roku. Wypowiedź ta unika stwierdzeń o nieomylności Kościoła katolickiego, konieczności odrzucenia herezji, a także prawdziwego panowania Chrystusa nad światem w Jego Kościele. Pod pozorem nawoływania do jedności pojawia się więc modny duch posoborowego modernizmu, który została jasno potępiony przez świętych papieży i Ojców Kościoła. W związku z tym, duchowe owoce tak rozumianego „pojednania” są niepełne i mogą prowadzić wiernych na manowce.
Za artykułem: Papież do Polaków: Rok Święty to czas pojednania
Data artykułu: 14.06.2025
