Portal eKAI relacjonuje 45. Pieszą Pielgrzymkę Wrocławską na Jasną Górę, podkreślając udział „biskupów” pomocniczych, dużą liczbę młodzieży i hasło „Pielgrzymi nadziei”. Ten opis redukuje pielgrzymkę do naturalistycznego wydarzenia społecznego, pomijając jej nadprzyrodzony cel i prawdziwą istotę pokuty i ekspiacji.
Portal eKAI relacjonuje tragiczny wypadek, w którym pijany kierowca wjechał w grupę pielgrzymów zmierzających na Jasną Górę. Dziesięć osób zostało rannych, w tym małe dziecko. Biskup radomski Marek Solarczyk zaapelował o modlitwę w intencji poszkodowanych. W całym opisie zdarzenia uderza brak odniesienia do nadprzyrodzonego wymiaru pielgrzymki i pokuty za grzechy, co jest typowym symptomem modernistycznego spłycenia wiary.
Portal eKAI relacjonuje coroczny napływ pielgrzymek na Jasną Górę z okazji uroczystości Wniebowzięcia Najświętszej Marji Panny, akcentując doświadczenie wspólnoty i wzajemnej pomocy. W całym tym opisie brakuje jednak esencji wiary katolickiej: uznania publicznego panowania Chrystusa Króla i dążenia do zbawienia wiecznego.
Portal eKAI relacjonuje recital pieśni maryjnych w kołobrzeskiej bazylice w Kołobrzegu, podczas którego jeleniogórski organista Zbyszek Jurczenko promował swoją płytę. Artykuł podkreśla jego muzyczne pasje, doświadczenia związane z opuszczeniem zgromadzenia zakonnego, założeniem zespołu religijnego i emigracją do Tasmanii. Całość wieńczy zachęta do wspierania portalu eKAI. Tego typu relacje, pomijające istotę kultu katolickiego, sprowadzają wiarę do poziomu ludzkiej ekspresji artystycznej i ekumenicznej poprawności.
Portal eKAI relacjonuje prośbę rektora Wyższego Seminarium Duchownego w Koszalinie o duchowe i finansowe wsparcie. Ks. dr Radosław Suchorab podczas Mszy Świętej w Kołobrzegu miał podkreślać potrzebę kapłanów ratujących ludzi z ciemności i wskazywać na trudności w powołaniach. Artykuł wspomina o jednym nowym kandydacie w seminarium i nawiązuje do wizyty Jana Pawła II w 1991 roku. Ta żałosna prośba o wsparcie finansowe i modlitewne obnaża duchową pustkę i kryzys tożsamości, które trawią posoborowe seminaria.
Portal Opoka (10 sierpnia 2025) relacjonuje stanowisko w obronie abp. Marka Jędraszewskiego, krytykujące media za „hejt” i ingerencję w sprawy Kościoła. Sygnatariusze listu sprzeciwiają się atakom na metropolitę krakowskiego i wzywają do poszanowania niezależności Kościoła. Jest to kolejny przykład, jak posoborowi hierarchowie, zamiast bronić depozytu wiary, bronią jedynie własnych, coraz bardziej skompromitowanych pozycji.
Portal eKAI (10 sierpnia 2025) relacjonuje homilię „biskupa” Grzegorza Olszowskiego wygłoszoną podczas „Mszy” w intencji ojczyzny, w której nawołuje on do czujności, gotowości i wierności w służbie Ojczyźnie, a także do wdzięczności za tych, którzy bronili jej wolności. Ta modernistyczna papka pomija fundamentalną prawdę: bez uznania Królowania Chrystusa i Jego Matki, Marji Królowej Polski, nad narodem polskim, wszelka „modlitwa” i „służba” ojczyźnie jest jałowa i prowadzi do zatracenia.
Portal Vatican News relacjonuje apel „papieża” Leona XIV o zapewnienie pokoju na świecie, w kontekście rocznicy ataku nuklearnego na Hiroszimę i trudnej sytuacji na Haiti. Ponadto „papież” wyraża zadowolenie z podpisania deklaracji pokojowej między Armenią a Azerbejdżanem. Ten ekumeniczny i humanistyczny apel, pomija najważniejszy fundament trwałego pokoju: panowanie Chrystusa Króla nad narodami.
Portal eKAI relacjonuje trzeźwościową pielgrzymkę rowerową z Wolanowa na Jasną Górę, podkreślając intencję trzeźwości narodu i nadzieję na wyjście z nałogów. Brak tu jednak wzmianki o prawdziwej istocie pokuty i ekspiacji, redukując wiarę do poziomu psychologicznego wsparcia.
Portal Opoka relacjonuje wizytę prezydenta Karola Nawrockiego w Muzeum II Wojny Światowej w Gdańsku. Nawrocki, były dyrektor muzeum, skrytykował usunięcie z wystawy wzmianek o rtm. Witoldzie Pileckim, bł. Rodzinie Ulmów i „św.” Maksymilianie Kolbe, a następnie ich niepełny powrót pod wpływem presji społecznej. Prezydent podkreślił prawo Polaków do pamięci o cierpieniach w czasie wojny i upomniał się o właściwe upamiętnienie o. Kolbego. Całość relacji sprawia wrażenie walki o pamięć, jednak w rzeczywistości jest to jedynie **pudrowanie trupa apostazji posoborowej, która relatywizuje heroizm i sakralny wymiar ofiary**.
