Antropotechnologiczna utopia jako symptom duchowego bankructwa posoborowej mentalności
Portal Gość Niedzielny (19 sierpnia 2025) relacjonuje wypowiedź antropolożki technologii dr Ady Florentyny Pawlak prognozującą „rewolucję empatyczną” i „przetransformowanie systemu wartości” pod wpływem powszechnego używania chatbotów przez młodzież. Badaczka przewiduje zmiany w strukturze języka, dominację dialogicznych form narracji oraz konieczność popularyzacji wiedzy o sztucznej inteligencji w edukacji. Milczenie o nadprzyrodzonym przeznaczeniu człowieka i redukcja antropologii do relacji człowiek-maszyna stanowi jawny przejaw apostazji intelektualnej epoki posoborowej.
Naturalistyczne założenia jako fundament modernistycznej herezji
Przedstawiona wizja opiera się na czysto naturalistycznej antropologii, całkowicie ignorującej katolicką naukę o homo viator (człowiek pielgrzymie) zdążającym ku życiu wiecznemu. Doktryna katolicka jednoznacznie określa, że wszelka wartość moralna i rozwój osobowy możliwe są wyłącznie w kontekście łaski uświęcającej i życia zgodnego z Dekalogiem (Katechizm Rzymski, rozdział IV). Tymczasem dr Pawlak postuluje:
„zmieni się sposób, w jaki przypisujemy intencje innymi osobami. […] Może dojść do sytuacji, kiedy gatunek ludzki będzie miał różne języki i sposoby komunikowania treści”.
To stwierdzenie odzwierciedla herezję modernizmu potępioną w Pascendi Dominici Gregis Piusa X, gdzie papież przestrzegał przed relatywizacją prawdy poprzez podporządkowanie jej zmiennym warunkom kulturowym (par. 13). Konsekwentnie zastosowana zasada philosophia non indiget Revelatione (filozofia nie potrzebuje Objawienia) prowadzi do negacji nadprzyrodzonego porządku.
Technokratyczna pseudomistyka przeciwko prawom Bożym
Prognozowana „rewolucja empatyczna” jawi się jako parodia prawdziwego regeneratio hominis (odnowy człowieka) możliwej jedynie przez Chrzest i życie w łasce. Fałszywa teza o „myśleniu w duecie z maszyną” stanowi bluźnierczą próbę zastąpienia działania Ducha Świętego mechanizmami algorytmicznymi. Jak nauczał Pius XI w Divini Redemptoris: „Żadna władza doczesna nie może zastąpić Boga, od którego pochodzi wszelka władza i wszelkie prawo” (par. 29).
Milczenie o duszy nieśmiertelnej jako przejaw apostazji
Najcięższym zarzutem jest całkowite pominięcie w analizach kwestii duszy rozumnej stworzonej na obraz Boży. Katechizm Soboru Trydenckiego precyzuje: „Człowiek składa się z duszy nieśmiertelnej i ciała śmiertelnego; dusza jest formą ciała” (cz. I, rozdz. 2). Redukcja człowieka do poziomu „kompetencji poznawczych” i „narracji konwersacyjnych” stanowi jawną negację godności osoby ludzkiej, co Pius XII potępił w Humani generis jako „śmiertelny błąd materializmu” (par. 26).
Pedagogika antychrześcijańska w służbie technokracji
Wezwanie do „popularyzacji wiedzy o sztucznej inteligencji w edukacji” bez odniesienia do katolickiej zasady gratia perficit naturam (łaska udoskonala naturę) ujawnia ducha apostazji. Jak ostrzegał św. Pius X w encyklice Acerbo nimis: „Nauka bez religii prowadzi nieuchronnie do sceptycyzmu, który jest początkiem moralnego upadku narodów”. Proponowany model „edukacji emocjonalnej” poprzez interakcję z chatbotami stanowi realizację masonkiego postulatu „wyzwolenia człowieka z więzów religii” potępionego przez Leona XIII w Humanum genus.
Symptomatologia neo-kościelnej zgnilizny
Fakt publikacji takich treści przez portal kojarzony z instytucjami okupującymi gmachy kościelne dowodzi głębi kryzysu w strukturach posoborowych. Już w 1907 r. Pius X diagnozował w Lamentabili: „Moderniści nie tylko wypaczają dogmat, ale niszczą samą istotę religii” (propozycja 65). Brak jakiejkolwiek wzmianki o zagrożeniach dla życia duchowego młodzieży, niebezpieczeństwie substytucji sakramentalnej spowiedzi przez „dialog z AI” czy utraty statusu łaski uświęcającej – to milczenie wołające o pomstę do nieba.
Za artykułem:
Czeka nas rewolucja empatyczna i przetransformowanie systemu wartości (gosc.pl)
Data artykułu: 19.08.2025
