Portal CNA Deutsch (19 sierpnia 2025) relacjonuje wypowiedź Stefana Ostra SDB, określanego jako „biskup” Pasawy, dotyczącą wyzwań ewangelizacji w kontekście spadku liczby członków struktur posoborowych. Hierarcha twierdzi, iż „nowe inicjatywy ewangelizacyjne są w zasadzie niemożliwe bez […] nawrócenia lub intensyfikacji osobistej relacji z Chrystusem na modlitwie”, wskazując na „siły oporu wobec zmian” w instytucjach o „stabilnej strukturze i nadal dość dobrym zaopatrzeniu finansowym”. Jako główną przeszkodę wskazuje „skolonizowanie” życia przez internet, który nazywa „pseudokościołem” oferującym „pseudotranscendencję”.
Naturalistyczne zawężenie nadprzyrodzonej misji Kościoła
Wypowiedź pretendenta do godności biskupiej demaskuje całkowite zerwanie z katolicką koncepcją ewangelizacji. Św. Pius X w encyklice Acerbo nimis nauczał, że „wiara zależy od słuchania (fides ex auditu), a słuchanie zależy od słowa Chrystusowego”. Tymczasem Oster redukuje proces nawracania dusz do subiektywnego doświadczenia („intensyfikacja osobistej relacji”) i psychologicznej atrakcyjności świadectwa („tacy ludzie […] są atrakcyjni dla innych”).
„Nowe inicjatywy ewangelizacyjne są w zasadzie niemożliwe bez czegoś takiego jak nawrócenie lub intensyfikacja osobistej relacji z Chrystusem na modlitwie”
To heretyckie pominięcie kluczowych elementów:
- Obiektywnej konieczności przynależności do prawdziwego Kościoła dla zbawienia (extra Ecclesiam nulla salus – Sobór Florencki, 1442)
- Nadprzyrodzonej łaski sakramentów jako jedynego skutecznego narzędzia nawrócenia
- Obowiązku publicznego wyznawania wiary przez władze cywilne (Pius XI, Quas Primas)
Cyfryzacja jako demoniczne simulacrum transcendencji
Opis internetu jako „substytutu religii” tworzącego „pozór wspólnoty” zasługuje na potępienie nie z powodu diagnozy, lecz braku właściwej odpowiedzi doktrynalnej. Gdy Oster pyta retorycznie: „jak może pojawić się głęboka potrzeba autentycznego spotkania z Bogiem?”, przemilcza fakt, iż jego własna struktura:
- Unieważnia Mszę Świętą poprzez Novus Ordo Missae (instrukcja Inter oecumenici, 1964)
- Promuje ekumenizm potępiony przez Piusa XI w Mortalium animos jako „bezbożną próbę połączenia prawdy z fałszem”
- Porzuca katolickie nauczanie o grzechu, sądzie i piekle – jedyne skuteczne narzędzia prawdziwego nawrócenia
Papież Leon XIII w Humanum genus ostrzegał przed „fałszywym mistycyzmem” masońskich sekt, który obecnie realizuje się w cyfrowym „pseudokościele”.
Milczenie o przyczynach kryzysu: apostazja hierarchów
Najcięższą winą Ostera jest przedstawianie skutków jako przyczyn. Spadek liczby „członków Kościoła” nie wynika z cyfryzacji, lecz jest bezpośrednią konsekwencją:
„w Kościele o stabilnej strukturze i nadal dość dobrym zaopatrzeniu finansowym siły oporu wobec zmian są ogromne”
To klasyczny przykład linguistic turn modernizmu potępionego w dekrecie Lamentabili św. Piusa X. Pod pojęciem „zmian” kryje się dalsza demontaż doktryny, zaś „stabilna struktura” to eufemizm oznaczający biurokratyczną maszynerię niszczącą resztki katolickiej tożsamości.
Św. Robert Bellarmin w De controversiis nauczał, że „Kościół jest z natury swej widzialny i namacalny jak Rzeczpospolita Wenecka”. Tymczasem posoborowcy zamienili Oblubienicę Chrystusa w NGO zarządzające aktywami, o czym świadczy przywołanie „zaopatrzenia finansowego” jako istotnego parametru.
Teologiczne bankructwo „ewangelizacji bez nawrócenia”
Cała koncepcja prezentowana przez pseudobiskupa stanowi realizację proroctwa Piusa X z encykliki Pascendi, gdzie modernistów opisano jako tych, którzy „w miejsce nawrócenia i posłuszeństwa nakładają człowieka wiernego sobie samemu”. Gdy Oster twierdzi, że „nie można tego po prostu nakazać”, zaprzecza całej tradycji misyjnej:
- Rozkaz Chrystusa: „Idźcie i nauczajcie wszystkie narody” (Mt 28,19)
- Doktryna o przymusie wiary (compelle intrare) potwierdzona przez Augustyna i Innocentego III
- Historia nawróceń przez głoszenie nieomylnej prawdy, a nie „atrakcyjne świadectwo”
Jak zauważył papież Grzegorz XVI w Mirari vos, „tolerancja religijna prowadzi do indyferentyzmu, a ten do zagłady dusz”. Dlatego omawiana wypowiedź stanowi nie diagnozę, lecz objaw śmiertelnej choroby apostazji trawiącej struktury posoborowe.
Za artykułem:
Niemiecki biskup: ewangelizacja wymaga nawrócenia (ekai.pl)
Data artykułu: 19.08.2025
