Szczepionki a zdrowie publiczne: modernistyczny kult postępu ponad prawdą
Portal Tygodnik Powszechny (25 sierpnia 2025) informuje o działaniach Roberta F. Kennedy’ego Jr., sekretarza zdrowia USA, który domaga się wycofania publikacji naukowej potwierdzającej bezpieczeństwo szczepień dziecięcych. Artykuł przedstawia jego decyzje – od zwolnienia komitetu naukowego po blokadę badań – jako zagrożenie dla zdrowia publicznego w kontekście wzrostu zachorowań na odrę. Autor krytykuje Kennedy’ego za promowanie „wolnego wyboru” w szczepieniach i kwestionowanie duńskiego badania obejmującego 1.2 miliona dzieci.
Redukcja zdrowia publicznego do indywidualistycznej anarchii
Faktograficzny poziom analizy ujawnia katastrofalną sprzeczność między obowiązkiem władzy cywilnej a partykularnymi ideologiami. Podczas gdy dokument Quod apostolici muneris Leona XIII (1878) naucza, że „zadaniem władzy jest strzeżenie państwa i obywateli”, Kennedy Jr. demoluje instytucje strzegące zdrowia narodu. Jego działania – kwestionowanie badań recenzowanych, promowanie teorii spiskowych o solach glinu – stanowią contemptus scientiae (pogardę dla wiedzy) potępioną przez Piusa IX w Syllabus errorum (1864).
Język jako narzędzie nihilizmu
Retoryka „wolnego wyboru” szczepień jest herezją społeczną w świetle encykliki Libertas praestantissimum Leona XIII (1888): „Wolność jako możność wybierania tego, co przeciwne rozumowi, jest potwornością i nadużyciem”. Użycie przez portał określenia „wojna z naukowcami” demaskuje zeitgeist relatywizmu, gdzie każda opinia staje się równorzędna z prawdą objawioną i naturalną. Brak wzmianki o moralnym obowiązku władzy do przymusu szczepień (Pius XII, przemówienie do lekarzy, 12 listopada 1944) jest silentium Dei (milczeniem Boga) w tekście.
Symptom apostazji cywilizacyjnej
Spór Kennedy’ego z „Annals of Internal Medicine” to jawny przejaw dominacji gnostyckiego naturalizmu potępionego w encyklice Humani generis Piusa XII (1950). Portal przemilcza kluczową prawdę: nauka służąca dobru wspólnemu musi być podporządkowana lex naturalis (prawu naturalnemu). Tymczasem konflikt przedstawiony jest jako walka „wolności prasy” z „cenzurą”, co stanowi odwrócenie porządku – prawda nie podlega negocjacjom, jak nauczał św. Augustyn: „Lex iniusta non est lex” (Prawo niesprawiedliwe nie jest prawem).
Teologiczne konsekwencje relatywizacji prawdy
W tekście zabrakło fundamentalnego odniesienia do bonum commune (dobra wspólnego), które według Rerum novarum (1891) jest nadrzędnym celem władzy. Milczenie o odpowiedzialności przed Bogiem za zdrowie poddanych łamie kanon 20 Soboru Laterańskiego IV (1215): „Quod omnes uti tangit, ab omnibus approbetur” (Co dotyczy wszystkich, niech przez wszystkich będzie zatwierdzone). Artykuł pomija również katolicką naukę o chorobie jako skutku grzechu pierworodnego (Rdz 3:16-19) i obowiązku przeciwdziałania jej środkami naturalnymi – jak uczy św. Tomasz z Akwinu: „Gratia non tollit naturam sed perficit” (Łaska nie niszczy natury, lecz ją udoskonala).
Duchowa pustka współczesnej medycyny
Najcięższym zarzutem wobec omawianego sporu jest całkowite pominięcie nadprzyrodzonego wymiaru zdrowia. Podczas gdy Pius XII w 1958 roku nauczał, iż „zdrowie ciała jest środkiem do uświęcenia”, tekst sprowadza dyskusję do technokratycznych przepychanek. Brak potępienia teorii spiskowych jako formy bałwochwalstwa („będziesz miał bogów cudzych przede Mną”) demaskuje vacuum fidei (pustkę wiary) autorów. W świecie odrzucającym regnum Christi (królestwo Chrystusa), nawet nauka staje się narzędziem walki z porządkiem Bożym, jak przepowiedział Pius X w encyklice Pascendi dominici gregis (1907) o modernizmie.
Za artykułem:
Amerykański sekretarz zdrowia kontynuuje wojnę ze szczepionkami (tygodnikpowszechny.pl)
Data artykułu: 25.08.2025
