Portal LifeSiteNews (22 września 2025) informuje o podpisaniu przez gubernatora Teksasu Grega Abbotta ustawy Woman and Child Protection Act, która ma utrudnić dystrybucję pigułek aborcyjnych poprzez mechanizm prywatnych pozwów cywilnych przeciwko producentom i dystrybutorom. Kobieta dokonująca aborcji oraz jej bliscy mogą pozwać o pełne odszkodowanie (nawet ponad 100 000 dolarów), podczas gdy osoby trzecie – jedynie do 10 000 dolarów. Ustawa wchodzi w życie za trzy miesiące. Autorzy podkreślają skalę zjawiska: „Reuters cytuje organizację Texas Right to Life, która szacuje liczbę pigułek aborcyjnych przesyłanych corocznie do Teksasu na ponad 19 000”. Artykuł zwraca uwagę na zagrożenia zdrowotne związane z farmakologiczną aborcją, powołując się na badania Charlotte Lozier Institute wskazujące na 500-procentowy wzrost wizyt na ostrym dyżurze po zażyciu pigułek w latach 2002-2015.
Naturalistyczne ograniczenie zbrodni
Podczas gdy każda próba ograniczenia masowego dzieciobójstwa zasługuje na uznanie, analizowana ustawa pozostaje głęboko nieadekwatna do powagi zbrodni. Aborcja to nie „zabieg zdrowotny” czy „prawo reprodukcyjne”, lecz morderstwo niewinnego człowieka, za które – zgodnie z tradycyjnym prawem kanonicznym (kan. 2350 §1) – winny podlegać ekskomunice latae sententiae zarówno matka, jak i wszyscy współsprawcy. Tymczasem ustawa Abbotta:
- Unika kwalifikacji aborcji jako przestępstwa karnego, ograniczając się do cywilnych roszczeń odszkodowawczych
- Wprost wyklucza odpowiedzialność kobiety: „the women themselves not liable”
- Sprowadza ochronę życia do kwestii finansowego zadośćuczynienia, pomijając duchowe konsekwencje śmiertelnego grzechu
Pius XI w encyklice Casti Connubii (1930) jednoznacznie nauczał: „Nikt nie ma prawa niszczyć zarodków ludzkich, nie ważne jakim pretekstem by się nie posługiwano: ani dla ratowania życia matki, ani w żadnym innym celu”. Jakakolwiek tolerancja dla dzieciobójstwa – nawet poprzez bierne zezwolenie na „wybór” matki – stanowi zdradę podstawowego obowiązku państwa wobec praw Bożych.
Milczenie o nadprzyrodzonym wymiarze zbrodni
Artykuł LifeSiteNews, choć słusznie piętnuje zagrożenia zdrowotne pigułek aborcyjnych, całkowicie pomija kluczowy wymiar duchowy problemu:
„Brak jakiegokolwiek odniesienia do:
1) Grzechu wołającego o pomstę do nieba (Katechizm Rzymski, IV część)
2) Obowiązku kapłanów do publicznego piętnowania zbrodniarzy (Św. Jan Chryzostom, Homilie na Ewangelię św. Mateusza)
3) Konieczności sakramentalnej spowiedzi i pokuty dla winnych
To milczenie odzwierciedla szerszy kryzys naturalizmu wśród konserwatywnych środowisk, które redukują katolicką moralność do „wartości pro-life” oderwanych od nadprzyrodzonego porządku łaski. Św. Alfons Liguori w Theologia Moralis przypominał: „Zabójstwo dziecka nienarodzonego jest grzechem cięższym niż zabójstwo osoby już urodzonej, gdyż pozbawia je jednocześnie życia doczesnego i chrztu świętego”.
Polityczny pragmatyzm zamiast katolickiego radykalizmu
Ustawa teksańska wpisuje się w niebezpieczną tendencję „stopniowego ograniczania zła”, która:
- Akceptuje zasadę „mniejszego zła” zamiast bezkompromisowego domagania się całkowitego zakazu
- Przenosi ciężar odpowiedzialności na jednostki (pozwy cywilne) zamiast przywrócić obowiązek ścigania karnego przez państwo
- Legitymizuje świecką koncepcję „praw reprodukcyjnych” poprzez wyłączenie odpowiedzialności kobiet
Leon XIII w Immortale Dei (1885) nauczał, że „państwo, oderwane od Kościoła, nie może być dobrze rządzone”. Tymczasem rozwiązania prawne oparte na filozofii Locke’a i Milla (indywidualne roszczenia zamiast obiektywnego prawa Bożego) są skazane na porażkę w konfrontacji z globalnym przemysłem aborcyjnym.
Ostrzeżenie przed substytutami katolickiej nauki
Choć autorzy LifeSiteNews słusznie wskazują na hipokryzję administracji Kennedy’ego w kwestii aborcyjnego lobby, sami popadają w pułapkę medykalizacji problemu:
„Skupienie na zagrożeniach zdrowotnych (4 000 niepożądanych reakcji, 24 zgony) może nieświadomie utrwalać przekonanie, że gdyby pigułki były 'bezpieczne’, ich stosowanie byłoby moralnie dopuszczalne”
To klasyczny przejaw utylitaryzmu, całkowicie obcy katolickiej etyce. Św. Tomasz z Akwinu w Summa Theologiae (II-II, q.64 a.6) dowodził: „Grzech zabójstwa niewinnego jest tak wielki, że nie może być wynagrodzony żadnym dobrem osoby zabitej ani społeczeństwa”. Żadne statystyki „powikłań” nie zmieniają istoty zbrodni.
Jedynym prawdziwym rozwiązaniem pozostaje przywrócenie publicznego panowania Chrystusa Króla (Pius XI, Quas Primas), z całkowitym zakazem aborcji pod sankcją kary śmierci (Księga Wyjścia 21:22-23) oraz obowiązkiem państwa do ochrony każdego niewinnego życia od poczęcia aż po naturalny kres.
Za artykułem:
Texas Gov. Abbott signs bill to crack down on mailing abortion pills into state (lifesitenews.com)
Data artykułu: 22.09.2025
