Portal LifeSiteNews informuje, że gubernator Teksasu Greg Abbott podpisał ustawę zobowiązującą obywateli do korzystania z publicznych toalet, szatni i pryszniców zgodnie z biologiczną płcią w budynkach rządowych, w tym szkołach publicznych. Prawo nakazuje również więzieniom umieszczanie osadzonych według płci oraz ogranicza dostęp mężczyzn udających kobiety do schronisk dla ofiar przemocy domowej. Za naruszenia grożą kary finansowe: 25 000 dolarów za pierwsze wykroczenie i 125 000 za kolejne. Ustawa wejdzie w życie 4 grudnia 2025 roku.
Ograniczone remedium na objaw głębszej choroby
Podczas gdy Abbott nazywa prawo „zdrowym rozsądkiem”, ustawa stanowi jedynie doraźną reakcję na symptomy kryzysu cywilizacyjnego, który Pius XI w encyklice Quas Primas diagnozował jako skutek odrzucenia „najświętszego prawa” Chrystusa Króla przez życie publiczne. Artykuł słusznie przytacza przypadki przemocy seksualnej w uniseksowych toaletach (jak atak 18-letniego mężczyzny na 10-letnią dziewczynkę w Wielkiej Brytanii czy seria napaści w kanadyjskich schroniskach), lecz pomija kluczowy kontekst teologiczny:
„Gdy Boga i Jezusa Chrystusa usunięto z praw i z państw i gdy już nie od Boga, lecz od ludzi wywodzono początek władzy, stało się iż zburzone zostały fundamenty pod tąż władzą” (Pius XI, Quas Primas, 1925).
Prawo teksańskie, choć chroniące fizyczne bezpieczeństwo kobiet, nie sięga sedna problemu: systemowej rebelii przeciw porządkowi naturalnemu, który Sobór Watykański I w konstytucji Dei Filius określił jako odbicie Bożego Logosu. „Genderowa” ideologia jest jedynie współczesną formą gnostyckiej herezji potępionej już przez św. Ireneusza w Przeciw herezjom (II.28.2), głoszącej, że materialna rzeczywistość – w tym płciowość – podlega dowolnej manipulacji.
Zbrodnicza naiwność instytucjonalna
Szokujące jest, że artykuł nie piętnuje samej zasady debatowania o „prawach” do naruszania prawa naturalnego. Jak przypomina Syllabus błędów Piusa IX (1864), błąd 15: „Każdy człowiek jest wolny w przyjęciu i wyznawaniu tej religii, którą uzna za prawdziwą pod kierunkiem światła rozumu”. Tymczasem dopuszczenie mężczyzn do damskich toalet to nie „kwestia tolerancji”, lecz przyzwolenie na gwałt na porządku stworzenia.
Prawo teksańskie słusznie wyłącza ze swych ograniczeń nieletnich poniżej 17. roku życia – co jednak otwiera furtkę dla deprawacji małoletnich poprzez ekspozycję na dewiacje. Tu znów obowiązuje zasada św. Pawła: „Nie dajcie się zwodzić! Złe rozmowy psują dobre obyczaje” (1 Kor 15:33).
Polityka zastępująca teologię
Najpoważniejszym brakiem analizy LifeSiteNews jest milczenie o obowiązku państw do publicznego wyznawania religii katolickiej. Jak nauczał Leon XIII w Immortale Dei (1885): „Państwo (…) winno Bogu publiczną cześć okazywać”. Tymczasem ustawa Abbotta pozostaje w sferze czysto świeckiej, nie przywracając należnej czci Chrystusowi Królowi – jedynemu źródłu trwałego ładu.
Wymowna jest również redukcja języka: określenie „osoba zdezorientowana co do płci” (gender-confused) to liberalny eufemizm dla stanu grzechu przeciw VI przykazaniu. Św. Alfons Liguori w Theologia Moralis (III.882) jednoznacznie potępia wszelkie akty przeciwnaturalne jako „grzechy wołające o pomstę do nieba”.
Duchowe bankructwo „rozwiązań prawnych”
Choć kary finansowe za naruszenia mogą odstraszać, nie dotykają one źródła zła: apostazji państw od wiary. Pius X w Lamentabili sane (1907) potępił błąd 58: „Prawdziwość i doskonałość moralności polega na gromadzeniu i pomnażaniu bogactw wszelkimi środkami oraz na zaspokajaniu przyjemności”. Tymczasem współczesne prawodawstwo – nawet gdy broni podstawowego ładu – zwykle ignoruje nadprzyrodzony cel człowieka.
Podsumowując: podczas gdy Teksas podejmuje kroki w dobrym kierunku, jego działania przypominają gaszenie pożaru lasu wiaderkiem wody. Bez przywrócenia publicznego panowania Chrystusa Króla – co Pius XI nazywał „najskuteczniejszym środkiem odnowienia i umocnienia pokoju” – każda reforma pozostanie połowiczna. Jak ostrzegał św. Augustyn: „Pokój ciała w zdrowiu, pokój duszy w cnocie, pokój społeczny w porządku” – a ten ostatni możliwy jest wyłącznie pod berłem Zbawiciela.
Za artykułem:
Texas bans gender-confused people from using opposite-sex facilities in public schools, prisons (lifesitenews.com)
Data artykułu: 23.09.2025
