Portal LifeSiteNews (30 września 2025) relacjonuje finansowe konsekwencje decyzji firmy Rip Curl o zastąpieniu katolickiej surferki Bethany Hamilton – znanej z heroicznego przezwyciężenia skutków ataku rekina – transpłciowym mężczyzną Sashą Lowersonem jako ambasadorem marki. Firma odnotowała stratę 82,9 mln dolarów, zamknięcie 21 sklepów i rezygnację dyrektor generalnej Brooke Farris, co potwierdza zasadę „go woke, go broke”.
Bunt przeciw prawu naturalnemu jako źródło korporacyjnej samozagłady
„KMD Brands, właściciel Rip Curl, przedstawił stratę jako wynik 'makroekonomicznych wyzwań’, zamiast przyznać, że to konsekwencja zdrady podstawowych praw moralnych” – pisze portal. To klasyczny przykład modernizmu w praktyce: korporacyjne struktury, kierując się „duchem czasu” (zeitgeist), z premedytacją odrzucają niezmienny porządek naturalny ustanowiony przez Stwórcę, co prowadzi nieuchronnie do ich rozkładu. Jak nauczał Pius XI w encyklice Quas Primas, „pokój i prawdziwy porządek społeczny możliwy jest jedynie w Królestwie Chrystusowym”, podczas gdy odrzucenie Jego panowania prowadzi do chaosu i upadku (por. nr 1).
„Rip Curl odciął się od Bethany Hamilton po tym, gdy sprzeciwiła się udziałowi mężczyzn w kategoriach kobiecych”
– podaje LifeSite. Ta decyzja odsłania radykalną apostazję współczesnych struktur od fundamentalnych prawd antropologicznych. Już w 1864 roku Pius IX w Syllabusie błędów potępił tezę, że „moralność nie potrzebuje sankcji Bożej” (nr 56), zaś błąd relatywizmu płciowego stanowi wprost realizację potępionego w punkcie 15 indyferentyzmu religijnego.
Zastępowanie heroicznej cnoty kultem wynaturzenia jako symptom rewolucji antykatolickiej
„Sasha Lowerson nie tylko udaje kobietę w sporcie, ale para się produkcją pornografii”
– podkreśla portal. W tym kontekście „kobieca ambasada” Rip Curl staje się jawną kpiną z katolickiego rozumienia płciowości, sakramentu małżeństwa i godności kobiety. Sobór Trydencki w Dekrecie o sakramencie małżeństwa (sesja XXIV) jednoznacznie określił małżeństwo jako związek kobiety i mężczyzny, podczas gdy „genderowe szaleństwo” to jedynie współczesne wcielenie gnostyckiego odrzucenia cielesności.
„Wielu australijskich surferów spaliło produkty KMD w proteście”
– czytamy. To spontaniczny przejaw zdrowego rozsądku wobec instytucjonalnej promocji dewiacji. W 1907 roku św. Pius X w dekrecie Lamentabili sane potępił modernistyczną tezę, że „dogmaty są jedynie interpretacją faktów religijnych” (nr 22), co stosuje się wprost do współczesnych prób redefinicji płci.
Milczenie o duchowym wymiarze skandalu jako najcięższe oskarżenie
Portal LifeSiteNews, choć słusznie piętnuje materialne konsekwencje bojkotu, nie wskazuje na nadprzyrodzony wymiar tego konfliktu. Zdrada Rip Curl wobec prawa naturalnego to nie tylko błąd strategiczny, lecz grzech wołający o pomstę do nieba. Jak nauczał św. Pius X w Lamentabili, „Chrystus nie zamierzał założyć Kościoła jako społeczności podlegającej ludzkim przemianom” (nr 52) – co odnosi się także do porządku społecznego.
Wielu katolików, którzy uczestniczyli w bojkocie, kierowało się nie tylko obroną kobiecego sportu, lecz wiarą w niezmienne zasady moralne. Tymczasem współczesne korporacje, w sojuszu z sekciarstwem posoborowym, usiłują zastąpić Dekalog „prawami człowieka” – kolejnym modernistycznym konstruktem potępionym w Syllabusie (punkty 39, 55, 77).
Panowanie Chrystusa Króla jedynym remedium na upadek cywilizacji
Kolejny przykład korporacyjnego bankructwa dowodzi absolutnej aktualności encykliki Quas Primas, gdzie Pius XI wskazywał, że „odmawianie Chrystusowi Królowi publicznej czci i posłuszeństwa prowadzi do ruiny społeczeństw” (nr 18). W świecie, który wyśmiewa poświęcenie Bethany Hamilton, a gloryfikuje wynaturzenie Sashy Lowersona, jedynie całkowite uznanie panowania Chrystusa może stanowić fundament odbudowy.
Tagi: Rip Curl, Bethany Hamilton, Sasha Lowerson, Królestwo Chrystusa, prawo naturalne, gender, bojkot, Pius XI, Syllabus, Pius IX
Za artykułem:
Another corporation pays a serious price for shoving transgender ideology down our throats (lifesitenews.com)
Data artykułu: 30.09.2025
