Opinia opublikowana na LifeSiteNews 15 września 2025 roku autorstwa o. Franka Unterhalta, rzekomego duchownego, podkreśla świętość życia ludzkiego od poczęcia, cytując Pismo Święte i odwołując się do godności osoby jako daru Boga, by potępić aborcję jako ciężki grzech i wezwać do kultury życia. Tekst kończy się apelem do kobiet po aborcji, cytując Jana Pawła II.
Portal LifeSiteNews relacjonuje wypowiedzi włoskiej premier Giorgii Meloni, która potępiła lewicowych aktywistów za „świętowanie” śmierci konserwatywnego influencera Charliego Kirka, zabitego w ataku na kampusie Uniwersytetu w Dolinie Utah. Meloni nazwała to „zimnokrwawym morderstwem” i oświadczyła, że nie zintimiduje to walki o „wolność” w Europie, podkreślając, iż lewica ucieka się do przemocy z braku argumentów. W innym wystąpieniu w Madrycie złożyła hołd Kirkowi jako „odważnemu ojcu, który zapłacił życiem za wolność”, wzywając do kontynuacji walki o „przyszłość Europy” bez spirali przemocy. Ta pochwała świeckiej „wolności” i politycznego oporu, bez odniesienia do panowania Chrystusa Króla, ujawnia głęboką apostazję, gdzie naturalistyczne ideały zastępują regnum Christi (Królestwo Chrystusa).
Artykuł z Catholic News Agency (CNA) z 15 września 2025 roku donosi o rzekomym wzroście frekwencji na „Mszach” w centrach katolickich na kampusach uniwersyteckich w USA po zamachu na Charliego Kirka, konserwatystę i aktywistę politycznego o profilu chrześcijańskim. Opisuje to jako „efekt Charliego Kirka”, z doniesieniami o większej liczbie uczestników, w tym studentów nieuczęszczających regularnie, oraz wzrostem pytań o kierownictwo duchowe. Matt Zerrusen z Newman Ministry mówi o 15-procentowym wzroście na niektórych uczelniach, a użytkownicy mediów społecznościowych przypisują to inspiracji Kirka. Vicar general diecezji Salt Lake City, „ojciec” John Evans, zauważa prywatne modlitwy i różańce po zamachu. Tekst podkreśla, że to amplifikacja szerszego „odrodzenia” wśród studentów.
Portal Catholic News Agency informuje o mianowaniu Taylora Blacka, dyrektora sztucznej inteligencji w Microsoft, na szefa nowego instytutu ds. technologii wschodzących i AI na Catholic University of America w Waszyngtonie. Black, kandydat na diakona, ma prowadzić inicjatywy integrujące innowacje, rozwój produktów i dialog o godności człowieka w kontekście katolickim. Artykuł podkreśla jego wykształcenie filozoficzne i prawnicze oraz ambicję łączenia formacji ludzkiej z przedsiębiorczością technologiczną. Ta rzekoma synteza wiary i technologii ujawnia jednak głęboką apostazję, w której Kościół redukuje się do narzędzie naturalistycznego humanizmu, zapominając o panowaniu Chrystusa Króla.
Portal Catholic News Agency relacjonuje zamach na Charliego Kirka, konserwatywnego aktywistę chrześcijańskiego, zastrzelonego 10 września 2025 roku podczas wydarzenia na Utah Valley University. Podejrzany, 22-letni Tyler Robinson z St. George w Utah, został aresztowany dzień po zdarzeniu. Gubernator stanu Spencer Cox ujawnił, że Robinson mieszkał z transpłciowym partnerem, który współpracuje z władzami, a rodzina podejrzanego dostarcza informacje o jego radykalizacji w lewicowej ideologii. Śledztwo FBI, prowadzone przez dyrektora Kasha Patela i zastępcę Dana Bongino, skupia się na wiadomościach Robinsona, w tym tych z aplikacji Discord, gdzie rzekomo chwalił się planem zabójstwa Kirka z powodu nienawiści do jego stanowisk antytranspłciowych. Pociski znaleziono z napisami antyfaszystowskimi, a notatka Robinsona potwierdza motyw ideologiczny. Artykuł podkreśla krytykę Kirka wobec ideologii gender, transseksualizmu i promocji homoseksualizmu w szkołach.
Portal eKAI relacjonuje słowa „papieża” Leona XIV wygłoszone 16 września 2025 roku podczas czuwania modlitewnego Jubileuszu Pocieszenia, skierowane do osób cierpiących z powodu chorób, żałoby, przemoc…
Portal eKAI relacjonuje czuwanie modlitewne w ramach Jubileuszu Pocieszenia w bazylice watykańskiej, gdzie dwie kobiety podzieliły się świadectwami przekształcania osobistych tragedii w nadzieję poprzez wiarę, dialog i resocjalizację. Lucia Di Mauro opowiada o morderstwie męża przez młodych przestępców i jej spotkaniu z jednym z nich w ramach „sprawiedliwości naprawczej”, a Diane Foley o torturach i śmierci syna-dziennikarza w Syrii, prowadzącym do fundacji zmieniającej politykę rządową. Te relacje podkreślają transformację bólu w dobro dzięki przebaczeniu i pracy społecznej.
Artykuł z portalu eKAI (16 września 2025) opisuje spotkanie ekonomów diecezjalnych przy Sekretariacie Konferencji Episkopatu Polski, na którym postanowiono powołać radę ekonomów diecezjalnych. Podkreśla się potrzebę transparentności finansów, wspólnych zakupów, jedności w działaniu gospodarczym oraz roli Kościoła jako pracodawcy i podmiotu charytatywnego, z odniesieniami do spółek międzydiecezjalnych i obrony przed mitami o podatkach. Ta narracja, sprowadzająca Kościół do świeckiej korporacji, całkowicie ignoruje jego nadprzyrodzoną misję, ujawniając duchowe bankructwo posoborowej struktury.
Artykuł z portalu eKAI (16 września 2025) relacjonuje list skierowany przez łacińskiego patriarchę Jerozolimy, kard. Pierbattistę Pizzaballę, do uczestników uroczystości święta Imienia Maryi w Wiedniu. W liście patriarcha opisuje dramatyczną sytuację w Strefie Gazy i na Zachodnim Brzegu, podkreślając ewakuacje cywilów, zniszczenia infrastruktury, braki podstawowych potrzeb oraz wpływ na społeczność chrześcijańską, która skurczyła się z 1000 do 700 osób. Podkreśla wysiłki Kościoła w pomocy humanitarnej, apeluje o prawdę, wyważony język i modlitwę, ostrzegając przed fałszywymi doniesieniami i dehumanizującymi słowami. Ta relacja, zamiast wskazywać na panowanie Chrystusa Króla nad narodami, redukuje misję Kościoła do świeckiego aktywizmu, co stanowi jawną zdradę integralnej wiary katolickiej.
Artykuł z portalu eKAI (16 września 2025) przedstawia egzegezę hymnu o miłości z 1 Kor 13,1-13, autorstwa „ks. dr hab. Jacka Kucharskiego” i seminarzystów Wyższego Seminarium Duchownego w Radomiu, interpretując tekst biblijny jako pochwałę miłości (agapē) budującej „wspólnotę eklezjalną” i „Kościół-Oblubienicę Syna Bożego”. Podkreśla strukturę hymnu, przymioty miłości, cytuje Ojców Kościoła, przykłady kulturowe oraz „aktualizacje” od Benedykta XVI i Franciszka, kończąc pytaniami do refleksji i modlitwą Ignacego z Loyoli. Ta egzegeza, pozornie pobożna, stanowi jaskrawy przykład modernistycznego wypaczenia Pisma Świętego, redukującego boską agapē do bezbożnego sentymentalizmu, całkowicie odciętego od panowania Chrystusa Króla i integralnej doktryny katolickiej.
