Portal LifeSiteNews (30 września 2025) relacjonuje, jak kandydatka Demokratów na gubernatora stanu Wirginia Abigail Spanberger konsekwentnie unikała zajęcia stanowiska w sprawie dopuszczania biologicznych mężczyzn do damskich szatni i drużyn sportowych. W odpowiedzi na dziennikarskie pytania ograniczała się do wezwań o „większą przejrzystość” między wyrokami sądów a federalnymi dyrektywami, odmawiając jednoznacznego opowiedzenia się po stronie ochrony dziewcząt. Sprawa jest szczególnie drażliwa w kontekście głośnej sprawy gwałtu w szkole Loudoun County z 2021 roku, gdzie uczeń podający się za „transpłciowca” zaatakował dziewczynę w damskiej toalecie.
Relatywizacja płci jako narzędzie destrukcji ładu Bożego
Postawa Spanberger stanowi klasyczny przykład modernistycznej infiltracji życia publicznego, gdzie w imię fałszywie pojętej „tolerancji” poświęca się fundamentalne prawa naturalne. Ideologia gender – kwestionująca biblijne „mężczyzną i niewiastą stworzył ich” (Rdz 1,27) – to rewolucyjna herezja potępiona już przez Piusa XI w Divini Redemptoris jako „monstrualna doktryna”. Milczenie polityki w obliczu naruszania intymności dziewcząt to nie tylko kapitulacja przed duchem świata, lecz zdrada cywilizacji łacińskiej zbudowanej na filozofii wiecznej.
Wszystko poddać należy Chrystusowi, bo inaczej nie tylko jednostki, ale i narody, rozpadają się, jak tego dowodzi historia starożytna i nowsza. (Pius XI, Quas Primas)
Krytyka „prawa dzieci do bycia sobą”, którą Spanberger posługiwała się w 2022 roku, odsłania jej głębokie zerwanie z lex naturalis (prawo naturalne). Wszelkie próby legitymizacji dostępu mężczyzn do przestrzeni rezerwowanych dla kobiet stanowią:
1. Naruszenie prawa rodzicielskiego do ochrony niewinności potomstwa (KPK 1917, kan. 1113)
2. Pogwałcenie czystości obyczajów wymaganej przez katolicką naukę moralną
3. Współudział w propagandzie neomarksistowskiej rewolucji kulturowej
Wirginia jako laboratorium antychrześcijańskiej rewolucji
Sprawa Loudoun County to majstersztyk inżynierii społecznej w duchu Lamentabili sane (1907), gdzie potępiono modernistyczne błędy o „ewolucji dogmatów”. Władze szkolne celowo ukryły gwałt na uczennicy, by nie naruszyć narracji „transgenderowej”. To nie przypadek, lecz metodologiczny wzór: religia praw człowieka zastępuje Dekalog, a prawa Boga ustępują przed „postępowymi” fikcjami.
Zawieszenie uczniów protestujących przeciwko mężczyźnie w damskiej szatni (2023) dowodzi, że sekularystyczny reżim:
– Prześladuje chrześcijańskie sumienie (Dekret Świętego Oficjum 1949)
– Wprowadza nową religię obywatelską w miejsce katolickiego porządku
– Ignoruje naukę Leona XIII o państwie jako „strażniku moralności” (Immortale Dei)
Polityczna poprawność jako narzędzie antychrysta
Odpowiedź kandydatki Earle-Sears, wskazująca na zdrowy rozsądek, wciąż pozostaje niewystarczająca z punktu widzenia integralnej doktryny katolickiej. Wymaga się nie tylko „zasad praktycznych”, ale jawności w uznawaniu panowania Chrystusa Króla nad narodami. Wszelkie półśrodki (np. „decyzje lokalne” sugerowane przez Spanberger) są iluzoryczne, gdyż fundamentem cywilizacji musi być niezmienny porządek nadprzyrodzony.
Krytyka „rządów stworzonych problemów” nie wystarczy – trzeba odrzucić cały paradygmat wolności religijnej potępiony w Quanta cura Piusa IX. Wszelkie kompromisy z ideologią gender prowadzą do świętokradztw na poziomie społecznym, gdyż:
Nie ma w żadnym innym zbawienia. Albowiem nie jest pod niebem inne imię dane ludziom, w którym byśmy mieli być zbawieni (Dz 4, 12)
W sytuacji, gdy „struktury posoborowe” milczą lub wręcz wspierają rewolucję obyczajową, jedyną obroną pozostaje powrót do katolickiej zasady: Extra Ecclesiam nulla salus (poza Kościołem nie ma zbawienia). Wymaga to odrzucenia całego projektu „demokratycznego” jako narzędzia modernistycznej apostazji.
Za artykułem:
Democrat candidate for Virginia governor won’t take stand on boys in girls’ sports, locker rooms (lifesitenews.com)
Data artykułu: 30.09.2025
