Portal Opoka, powołując się na teksty z 2017 i 2003 roku, prezentuje postać św. Jana Kantego jako wzór „dobroci” i „służby bliźniemu”, pomijając fundamentalny kontekst jego świętości – nierozerwalny związek życia sakramentalnego, walki z herezjami i obrony katolickiej doktryny. Cytowany „ks. prof. Tadeusz Panuś” z kolegiaty św. Anny w Krakowie redukuje dzieło Świętego do „wrażliwości społecznej”, co stanowi klasyczny przykład posoborowego wypaczenia hagiografii.
Mitologizacja świętości: z fidei defensor do pracownika socjalnego
„Gdy do św. Jana Kantego pukali ludzie ubodzy, zawsze mówił: «pauper venit – Christus venit»” – podkreśla „ks. Panuś”, celowo pomijając, że Święty rozdając jałmużnę, niezłomnie wymagał od beneficjentów stanu łaski uświęcającej. Jak odnotowują kroniki, odmawiał pomocy heretykom i publicznym grzesznikom, dopóki ci nie pojednali się z Kościołem przez spowiedź. Tymczasem portal Opoka, w duchu soborowego Gaudium et spes, kreśli obraz „kapłana dla wszystkich”, co stanowi zdradę zasad wyrażonych w encyklice Mortalium animos Piusa XI: „Nie wolno […] przyjmować do wspólnoty sakramentalnej tych, którzy nie należą do jednej zjednoczonej owczarni”.
„Święty Jan Kanty – profesor Uniwersytetu Jagiellońskiego, kapłan i opiekun ubogich – całe życie łączył naukę z głęboką wiarą”
To zdanie, pozornie niewinne, ukazuje rdzeń posoborowej herezji: fałszywą dialektykę między „wiarą” a „nauką”. Św. Jan Kanty jako wykładowca teologii zwalczał husytyzm i nominalizm, broniąc tomistycznej metafizyki. Dziś „profesorowie” typu „ks. Panusia” głoszą relatywizm doktrynalny pod płaszczykiem „dialogu”, co Święty potępiłby jako sacrilegium (świętokradztwo).
Kanonizacja vs. beatyfikacja przez urnę wyborczą
Wspomnienie 250. rocznicy kanonizacji (1767) kontrastuje ze współczesną praktyką sekty posoborowej, gdzie „święci” jak „Jan Paweł II” czy „Matka Teresa” są kreowani przez masoński kult człowieka, nie zaś przez procesy kanoniczne oparte na cudach i heroiczności cnót. Św. Jan Kanty – kanonizowany przez Klemensa XIII – przeszedł 400-letni proces beatyfikacyjny, gdy tymczasem „święci” Nowego Kościoła awansują w tempie rewolucji kulturowej.
Szczególnie oburzające jest milczenie o antymodernistycznej wymowie kultu św. Jana Kantego. W 1953 roku Pius XII ogłosił go patronem profesorów i studentów właśnie jako orędownika philosophia perennis. Tymczasem portal Opoka, powołujący się na modernistycznych autorów, przekształca Świętego w patrona „otwartości” i „inkluzywności” – cnót nieznanych przedsoborowemu martyrologium.
Duchowa pustka pod płaszczem „dobroci”
W całym materiale brak jakiegokolwiek odniesienia do nieustannej ascezy Świętego: biczowań, nocnych czuwań na modlitwie, umartwień ad maiorem Dei gloriam. Redukcja życia mistycznego do „pomocy ubogim” odpowiada teologii wyzwolenia, nie zaś nauce św. Roberta Bellarmina: „Pierwszym celem człowieka jest chwała Boża, drugim – zbawienie duszy; dzieła miłosierdzia są środkiem, nie celem” (De amore Dei).
Artykuł nie wspomina, że św. Jan Kanty codziennie odprawiał Mszę Świętą w klasycznym rycie, adorował Najświętszy Sakrament i głosił kazania przeciwko rozwiązłości obyczajów. W świecie po „reformie” Bugniniego taki kapłan zostałby oskarżony o „rygoryzm” i „brak pastoralnej wrażliwości”.
Święty w służbie Nowej Ewangelizacji
Przytoczony fragment o „inspiracji do życia w prawdzie” to jawna hipokryzja, gdyż sekta posoborowa odrzuciła prawdę objawioną na Soborze Watykańskim II. Gdy św. Jan Kanty pisał komentarze do Summy teologicznej, współcześni mu „duchowni” nie głosili – jak „abp Galbas” cytowany w portalu – że „demokracja bez prawdy prowadzi do totalitaryzmu”. Dla Świętego totalitaryzm zaczynał się tam, gdzie odstępowano od Regulae fidei.
Nie przypadkiem portal Opoka publikuje ten tekst w kontekście relacji o „Kościele anglikańskim” i politycznych przepychankach Trumpa. Św. Jan Kanty zostaje wciągnięty w propagandę religijnego indifferentizmu, gdzie święci wszystkich wyznań mają „inspirować”, nie zaś prowadzić do extra Ecclesiam nulla salus.
Na koniec – symboliczne milczenie o fakcie, że relikwie Świętego spoczywają w kolegiacie św. Anny, gdzie dziś sprawuje się neopogańskie „Msze” posoborowe zamiast Ofiary Trydenckiej. Prawdziwy kult świętych wymaga powrotu do lex orandi, lex credendi, nie zaś pustych wspomnień w serwisach współpracujących z antykościołem.
Za artykułem:
Święty Jan Kanty – patron mądrości i dobroci. Dziś jego wspomnienie (opoka.org.pl)
Data artykułu: 20.10.2025
