Portal Opoka informuje o ataku rakietowym Rosji na Kijów, w wyniku którego zginęły dwie osoby, a dwanaście zostało rannych. Cytując szefa władz wojskowych Kijowa Tymura Tkaczenki i mera Witalija Kliczki, portal podkreśla skalę rosyjskiej agresji, w tym użycie rakiet balistycznych i dronów. Prezydent Wołodymyr Zełenski wskazuje na konieczność wzmocnienia obrony przeciwlotniczej. „W stolicy działa obrona przeciwlotnicza. Wróg atakuje miasto pociskami” – czytamy w relacji, która ogranicza się do suchego opisu faktów bez głębszej refleksji moralnej czy teologicznej.
Naturalistyczna redukcja wojny do poziomu faktów politycznych
Relacja portalu wpisuje się w typowy dla modernistycznych mediów paradygmat czysto ziemskiej analizy konfliktu, gdzie wojna przedstawiana jest wyłącznie jako starcie geopolitycznych interesów, pozbawione nadprzyrodzonej perspektywy. Brakuje tu podstawowego pytania: Quid leges sine moribus? (Cóż znaczą prawa bez obyczajów?). Gdzie jest wezwanie do pokuty wobec „krótkiego czasu danego ludziom na nawrócenie” (Ap 2,21)? Gdzie przypomnienie, że „bezpośrednim celem kary doczesnej jest naprawa porządku naruszonego przez grzech” (Św. Tomasz z Akwinu, Summa Theologiae, I-II, q. 87 a.1)?
Artykuł milczy o kluczowej prawdzie wyrażonej w encyklice Quas Primas Piusa XI: „Pokój Chrystusowy nie zajaśnieje narodom, dopóki państwa nie uznają, że źródłem wszelkiej władzy jest Chrystus Król”. Tymczasem zarówno agresor, jak i strona atakowana odrzucają publiczne panowanie Chrystusa, sankcjonując prawa sprzeczne z moralnością katolicką (aborcja, związki sodomickie, wojna totalna).
Etyczny relatywizm w ocenie konfliktu
Portal bezkrytycznie powtarza retorykę Zełenskiego o „koszmarze rosyjskich ataków”, nie wspominając o zbrodniach popełnianych przez siły ukraińskie – od profanacji świątyń po mordy na jeńcach. To klasyczny przykład moralnego dualizmu potępionego przez św. Pius X w Lamentabili sane exitu (propozycja 58): „Prawda zmienia się wraz z człowiekiem, rozwija się wraz z nim, w nim i przez niego”.
Gdy zabraknie obiektywnego kryterium moralnego – jakim jest niezmienne prawo Boże – ocena konfliktu sprowadza się do prymitywnego: „nasza przemoc jest dobra, ich zła”. Tymczasem Sobór Laterański IV nauczał: „Wojna sprawiedliwa wymaga: słusznej przyczyny, właściwej intencji, kompetentnej władzy i proporcjonalnych środków” (kanon 24). Żadna ze stron nie spełnia tych warunków.
Demoniczna logika wojny totalnej
Atak na infrastrukturę cywilną (elektrownie) stanowi jawną realizację doktryny wojny totalnej potępionej przez Piusa XII w przemówieniu z 1953 roku: „Kiedy znika rozróżnienie między walczącymi a niewalczącymi, wojna staje się potworną rzezią”. Portal jednak nie piętnuje tej zbrodni przeciwko V przykazaniu, ograniczając się do technicznego opisu zniszczeń.
Wymowne milczenie o duchowych przyczynach konfliktu – apostazji narodów, prześladowaniach katolików obrządku wschodniego, demontażu chrześcijańskiej tożsamości Europy – dowodzi przyjęcia „naturalistycznej koncepcji życia społecznego” (Pius XI, Divini Redemptoris). Gdzie jest nawiązanie do słów Leona XIII: „Pokój może zapanować tylko wówczas, gdy uznane zostaną prawa Boże” (encyklika Immortale Dei)?
Fałszywa ekumenia zamiast wezwania do nawrócenia
W całym tekście brak choćby wzmianki o potrzebie modlitwy, pokuty czy zadośćuczynienia. To symptomatyczne dla sekularyzowanej mentalności posoborowej, gdzie zbawienie duszy przegrywa z „pokojem ziemskim”. Tymczasem św. Augustyn przypominał: „Nie ma większego nieszczęścia niż pomyślność grzeszników” (Enarrationes in Psalmos, 72).
Zamiast wezwania do Różańca – najpotężniejszej broni przeciw „pancernym dywizjom szatana” (słowa kard. Mindszentyego) – portal serwuje czytelnikom bezduszną kronikę policyjną. To jawny dowód na „zeświecczenie umysłów nawet wśród tych, którzy mają być nauczycielami prawdy” (Św. Pius X, Pascendi).
Za artykułem:
Rosja zaatakowała Kijów rakietami balistycznymi. Dwie osoby zginęły, 12 rannych (opoka.org.pl)
Data artykułu: 25.10.2025
