Portal eKAI (18 października 2025) relacjonuje wystąpienie „bpa” Marka Solarczyka skierowane do wspólnot Odnowy w Duchu Świętym diecezji radomskiej, w którym nawoływał do niesienia „wrażliwości, szacunku i otwartości” jako narzędzi ewangelizacji. Spotkanie odbyło się w Wyższym Seminarium Duchownym w Radomiu z udziałem ponad 100 osób.
Portal eKAI (18 października 2025) relacjonuje wręczenie nagrody „Viventi Caritate” Kuchni dla Ubogich im. „św.” Antoniego z Padwy w Radomiu, dedykowanej pamięci „biskupa” Jana Chrapka. Uroczystość w „katedrze” Opieki NMP połączona z „Mszą” pod przewodnictwem „biskupa” Marka Solarczyka gloryfikuje działalność charytatywną jako samowystarczalny cel, pomijając całkowicie nadprzyrodzony wymiar miłosierdzia katolickiego.
Portal eKAI (21 października 2025) relacjonuje inicjatywę Diakonii Misyjnej Ruchu Światło-Życie Diecezji Radomskiej, dotyczącą wsparcia finansowego i modlitewnego dla sierocińca Shalom Home w Kenii. Akcja nazwana „adopcją na odległość” ma zapewnić dzieciom „kształcenie, troskę i szansę na lepsze życie” przy koszcie 5 zł dziennie na dziecko. Krzysztof Gwóźdź, animator ruchu, podkreśla potrzebę miłości u podopiecznych, podczas gdy ks. Paweł Łęcki zachęca do wypełnienia deklaracji na stronie internetowej ruchu.
Portal eKAI (21 października 2025) relacjonuje inaugurację roku w Wyższym Seminarium Duchownym w Radomiu, ukazując proces formacji całkowicie oderwany od katolickich zasad kapłaństwa.
Portal eKAI (23 października 2025) relacjonuje inaugurację roku w Duszpasterstwie Akademickim w Radomiu pod przewodnictwem „biskupa” Marka Solarczyka. W homilii stwierdził on, że „istotą i sensem duszpasterstwa akademickiego jest obecność Boga w życiu młodego człowieka”, odwołując się przy tym do heretyka Jana Pawła II. Dr hab. Waldemar Nowakowski pochwalił studentów za „dobre wybory” i „dojrzałość”, podczas gdy „ksiądz” Mariusz Chamerski nawoływał do „zdobywania szczytów wiary” bez wskazania konkretów doktryny. Kulminacją spotkania był wykład Solarczyka o represjach PRL wobec Kościoła.
Redukcja katolickiego miłosierdzia do naturalistycznego humanitaryzmu
Portal eKAI (24 października 2025) relacjonuje akcję Rycerzy Kolumba polegającą na zbieraniu środków na zakup 5 tysięcy zimowych …
Portal eKAI (25 października 2025) relacjonuje zjazd Katolickiego Stowarzyszenia Młodzieży w Radomiu z udziałem 150 osób. „Biskup” Marek Solarczyk celebrował „Mszę świętą”, w homilii wskazując słowo „gotów” jako rzekomą istotę KSM – oznaczającego według niego „nieprzespanie życia”. Uczestnicy chwalili „rozwój duchowy” i zyskaną „pewność siebie”, zaś po „Eucharystii” odbyła się konferencja prowadzona przez twórcę profilu „Ślimak na pustyni”. Ecclesia Dei (Kościół Boży) została tu zredukowana do psychologicznego warsztatu samorealizacji.
Portal eKAI (25 października 2025) informuje o wystawie „Muzyka światła. Witraże” w Muzeum Ludowych Instrumentów Muzycznych w Szydłowcu, prezentującej 60 witraży z budynków „sakralnych i świeckich”. Dr Aneta Oborny, dyrektor muzeum i kurator ekspozycji, określiła witraż jako „świątynię, światło, doświadczenie Boga”, podkreślając, że jest to pierwsza w Polsce wystawa łącząca „sztukę witrażu z muzyką, światłem i transcendencją”.
Portal Vatican News PL (28 października 2025) relacjonuje uroczystość święceń „biskupich” Mirosława Wachowskiego, mianowanego „nuncjuszem apostolskim” w Iraku. Wypowiedź „biskupa” Jerzego Mazura przedstawia misję nowego dyplomaty watykańskiego jako „krzewiciela pokoju”, „znaku nadziei” oraz promotora „dialogu międzyreligijnego” w kraju zdominowanym przez islam. Całość opatrzono frazesami o „Roku Jubileuszowym – Roku Nadziei”, kompletnie pomijając obowiązek głoszenia Regnum Christi (Królestwa Chrystusowego) narodom pogańskim.
Portal eKAI (3 marca 2025) relacjonuje wystąpienie „abpa” Eugeniusza Popowicza podczas „Liturgii” w przemyskiej archikatedrze greckokatolickiej. Hierarcha sekty posoborowej wezwał do modlitwy o „sprawiedliwy pokój” dla Ukrainy i zachęcał do praktyk wielkopostnych, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar walki duchowej oraz obowiązek uznania społecznego panowania Chrystusa Króla. Jego słowa stanowią klasyczny przykład teologicznego bankructwa neo-kościoła, który zastąpił walkę o triumf Niepokalanego Serca Marji naturalistycznym pacifizmem.
