Portal eKAI (27 października 2025) relacjonuje spotkanie uzurpatora watykańskiego z patriarchą Asyryjskiego Kościoła Wschodu, przedstawiając je jako „krok ku jedności”. Wspomina się o rzekomym przezwyciężeniu sporów chrystologicznych dzięki deklaracji z 1994 roku oraz dążeń do „pełnej komunii” bez dominacji czy absorpcji.
Portal Opoka (27 października 2025) przedstawia relację o dwudziestosiedmioletnim pianiście Piotrze Pawlaku, finaliście Konkursu Chopinowskiego, który zwrócił uwagę modlitwą różańcową przed występem oraz deklaracjami o łączeniu aktywności koncertowej z grą na organach w „parafii” pw. „św. Teresy od Dzieciątka Jezus” w Gdańsku. Artykuł gloryfikuje rzekomą „jedność ducha artystycznego” i „przełamywanie podziału na sacrum i profanum”, pomijając jednak kluczowy kontekst doktrynalny. To pozornie wzruszające świadectwo kryje jednak głębsze problemy teologiczne i eklezjologiczne.
Portal Tygodnik Powszechny (27 października 2025) relacjonuje kryzys Jastrzębskiej Spółki Węglowej (JSW), podkreślając 30% spadek cen węgla koksującego, 2 mld zł strat w pierwszym półroczu oraz konflikt między związkiem zawodowym domagającym się gwarancji zatrudnienia a rządowymi planami restrukturyzacji. Autor Marek Rabij wskazuje na 150% uzwiązkowienie, niegospodarność zarządu oraz kuriozalne przyznanie 14. pensji pomimo 7 mld zł strat w 2024 roku.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje decyzję litewskiego rządu o zamknięciu przejść granicznych z Białorusią w odpowiedzi na „atak hybrydowy” przy użyciu balonów meteorologicznych. Premier Inga Ruginiene podkreśla koordynację działań z NATO i UE, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar bezpieczeństwa narodów.
Portal eKAI (27 października 2025) relacjonuje uroczystości dziękczynne za rzekomą kanonizację Bartolo Longo, przeprowadzoną przez antypapieża Leona XIV. Ceremonii przewodniczył kard. Marcello Semerar…
Portal Opoka (27 października 2025) w artykule Fundamenty Kościoła przedstawia modernistyczną interpretację natury Kościoła, mieszającą elementy doktryny katolickiej z błędami typowymi dla sekty posob…
Portal Opoka (27 października 2025) relacjonuje sprzeciw Polskiej Federacji Ruchów Obrony Życia wobec projektu ustawy Klubu Parlamentarnego Polska 2050, proponującej refundację środków antykoncepcyjnych dla młodych kobiet z budżetu państwa. PFROŻ argumentuje, że „antykoncepcja nie jest lekiem”, jej finansowanie „łamie zasady systemu solidaryzmu społecznego”, naraża kobiety na „poważne skutki uboczne” i może naruszać „ochronę życia prenatalnego” w przypadku środków o działaniu wczesnoporonnym.
Portal Katolickiej Agencji Informacyjnej (27 października 2025) relacjonuje IV Ogólnopolskie Forum Liderek i Duszpasterzy Wspólnot dla Kobiet w Domu Arcybiskupów Warszawskich. Wydarzenie pod patronatem Delegata „Konferencji Episkopatu Polski” ds. Duszpasterstwa Kobiet „bp.” Wiesława Szlachetki zgromadziło około stu uczestników. Centralnym punktem stała się promocja dokumentu synodalnego Franciszka oraz encykliki „Spe Salvi” Benedykta XVI, podszyta językiem psychologizacji wiary i relatywizacją nadprzyrodzonego porządku.
Portal Tygodnik Powszechny (27 października 2025) relacjonuje objęcie urzędu premiera Japonii przez Sanae Takaichi – pierwszą kobietę na tym stanowisku. Artykuł podkreśla jej skrajnie prawicowe poglądy: sprzeciw wobec małżeństw homoseksualnych, kontynuację militarystycznej polityki LDP, odwiedziny w chramie Yasukuni czczącym zbrodniarzy wojennych oraz brak zainteresowania poprawą statusu kobiet. Autorzy wskazują na niebezpieczny wzrost nacjonalizmu w Japonii, łącząc go z antyimigrancką retoryką i rewizjonizmem historycznym. Nowa premierka zostaje przedstawiona jako kontynuatorka linii Shinzō Abego i sympatyczka Margaret Thatcher, której rządy nie przyniosą emancypacji japońskich kobiet.
Portal Więź.pl (27 października 2025) przedstawia recenzję filmu Michała Kwiecińskiego „Chopin, Chopin!” jako opowieść o „cierpiącym geniuszu”, którego jedyną miłością była muzyka. Autor tekstu, „ks.” Andrzej Luter, zachwyca się kreacją Eryka Kulma ukazującą kompozytora jako istotę „żyjącą na granicy życia i śmierci”, tworzącą „niemal nieśmiertelną” sztukę wyzwoloną z materii. W całym wywodzie pobrzmiewa modernistyczna herezja absolutyzująca ludzkiego ducha przy całkowitym milczeniu o nadprzyrodzonym wymiarze sztuki.
