Portal Konferencji Episkopatu Polski (6 października 2025) opublikował list pasterski z okazji 25. Dnia Papieskiego, gloryfikujący Jana Pawła II jako „proroka nadziei”. Dokument, podpisany przez członków tzw. Polskiej Konferencji Episkopatu, przedstawia modernistyczną wizję nadziei oderwanej od dogmatycznej czystości, redukującą chrześcijaństwo do psychospołecznego humanitaryzmu.
Portal Opoka (6 października 2025) relacjonuje krytykę programu „edukacji zdrowotnej” autorstwa „profesora” Bogdana Chazana, byłego ginekologa. Choć diagnoza częściowo wskazuje na zagrożenia, całkowicie pomija teologiczną istotę problemu: systematyczne odarcie edukacji z nadprzyrodzonego celu człowieka.
Portal Opoka (6 października 2025) relacjonuje wystąpienie kard. Dominique Mambertiego w rzymskim kościele Ducha Świętego, poświęcone rzekomemu „nauczaniu” Faustyny Kowalskiej. W tekście gloryfikuje się tę postać jako „apostołkę Bożego Miłosierdzia”, pomijając jej doktrynalnie wątpliwą spuściznę i potępienia Stolicy Apostolskiej sprzed 1958 roku.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje ataki dronowe Ukrainy na rosyjską infrastrukturę na Krymie i w obwodzie biełgorodzkim, podkreślając militarny charakter operacji: „Ukraińska armia zaatakowała dronami jedną z największych baz paliwowych na okupowanym przez Rosję Krymie” oraz „atakowane było także lotnisko wojskowe Saki”. Tekst ogranicza się do technicznych aspektów konfliktu, całkowicie pomijając jego moralny i teologiczny wymiar. To symptomatyczny przykład współczesnego dziennikarstwa, które redukuje tragedię wojny do zimnej analizy taktycznej, zatracając pojęcie grzechu, sprawiedliwości i nadprzyrodzonego porządku.
Portal Gość Niedzielny (6 października 2025) relacjonuje podpisanie traktatu obronnego między Australią a Papuą-Nową Gwineą, nazwanego „Pukpuk”. Porozumienie, przedstawiane jako odpowiedź na „rosnące wpływy Chin” w regionie Pacyfiku, przewiduje wspólną reakcję na „wspólne zagrożenie” oraz możliwość służby 10 tys. obywateli Papui w australijskiej armii. Artykuł pomija fundamentalną katolicką zasadę: żaden traktat nie może mieć moralnej legitymizacji bez uznania społecznego panowania Chrystusa Króla.
Portal Opoka informuje o dymisji Sebastiena Lecornu z funkcji premiera Francji po zaledwie miesiącu urzędowania. Prezydent Emmanuel Macron przyjął rezygnację, podczas gdy opozycyjny lider Jordan Bardella wezwał do rozwiązania parlamentu. Kryzys wywołał ogłoszony w niedzielę skład rządu, który spotkał się z ostrym sprzeciwem zarówno opozycji, jak i prawicowych Republikanów.
Portal Opoka (6 października 2025) publikuje tekst „ks.” Mariana Machinka MSF zatytułowany „Tylko dziesięć procent”. Autor, powołując się na ewangeliczną scenę uzdrowienia dziesięciu trędowatych (Łk 1…
Portal Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego (6 października 2025) przedstawia apologetyczny obraz „papieża” Jana Pawła II jako wzoru akademickiego zaangażowania, gloryfikując jego relacje ze środowiskiem uniwersyteckim. Tekst powiela modernistyczne klisze o „integralnym rozwoju człowieka” i „służbie prawdzie”, pomijając całkowicie katolicką naukę o nadprzyrodzonym celu edukacji jako przygotowania do życia wiecznego.
Portal eKAI (6 października 2025) relacjonuje spotkanie przełożonego generalnego Towarzystwa Chrystusowego dla Polonii Zagranicznej, „ks.” Krzysztofa Olejnika, z uzurpatorem na tronie Piotrowym Leonem XIV podczas audiencji generalnej. Artykuł podkreśla „serdeczną i życzliwą atmosferę” spotkania, prośbę o „błogosławieństwo dla wspólnoty” oraz rzekomą ciągłość misji założonej przez kard. Augusta Hlonda. Milczenie o obowiązku wierności niezmiennej doktrynie katolickiej oraz bezkrytyczne uznanie antypapieża demaskuje całkowite włączenie się zgromadzenia w modernistyczną destrukcję Kościoła.
Portal Opoka (6 października 2025) relacjonuje skargi portugalskich „aktywistów” z tzw. flotylli „Sumud”, zatrzymanych przez izraelską marynarkę podczas próby naruszenia blokady Strefy Gazy. Powołując się na posłankę Bloku Lewicy Marianę Mortaguę, artykuł powiela narrację o „niehumanitarnym traktowaniu” przez Izrael, jednocześnie całkowicie pomijając teologiczną i doktrynalną perspektywę katolicką wobec konfliktu bliskowschodniego.
