Portal diecezjasandomierska.pl relacjonuje uroczystości z okazji „25-lecia parafii Matki Bożej Różańcowej” w Koprzywnicy, podczas których „bp” Krzysztof Nitkiewicz wygłosił homilię pełną modernistycznych frazesów o „wiośnie wiary” i „życiu Ewangelią”, całkowicie pomijając konieczność przynależności do prawdziwego Kościoła Katolickiego jako warunku zbawienia.
Portal eKAI (12 października 2025) relacjonuje wydarzenie w parafii Trójcy Przenajświętszej w Stalowej Woli, gdzie pod przewodnictwem „biskupa” Krzysztofa Nitkiewicza odbyły się diecezjalne obchody Dnia Dziecka Utraconego. Ceremonia obejmowała „Eucharystię” z koncelebracją „księży” dekanatu stalowowolskiego, procesję pod „Grób Dzieci Nienarodzonych” oraz złożenie prochów 27 nienarodzonych dzieci. „Dyrektor” Wydziału „Duszpasterstwa” Małżeństw i Rodzin, „ks.” Krystian Musiał, podkreślał wagę „wsparcia” rodziców po „stracie”. W całym tym modernistycznym przedstawieniu zabrakło najważniejszego: jasnego potępienia aborcji jako zbrodni wołającej o pomstę do nieba i wezwania do pokuty za ten grzech.
Portal eKAI (12 października 2025) relacjonuje doroczne uroczystości ku czci bł. Wincentego Kadłubka w Sandomierzu, z udziałem lokalnych władz, grup rekonstrukcyjnych oraz hierarchów posoborowych pod …
Portal diecezjasandomierska.pl relacjonuje uroczystość błogosławieństwa trzech wdów w sanktuarium „Miłosierdzia Bożego” w Ostrowcu Świętokrzyskim, dokonaną przez „biskupa” Krzysztofa Nitkiewicza. Ceremonia przedstawiona jako „wdzięczenie się w szeregi stanu wdów konsekrowanych” ma charakter groteskowej imitacji życia konsekrowanego, wpisując się w posoborową destrukcję sakramentalnego porządku Kościoła.
Portal eKAI (19 października 2025) relacjonuje wydarzenie w Sandomierzu, gdzie miejscowy „biskup” Krzysztof Nitkiewicz przewodniczył „Mszy” w intencji pracowników służby zdrowia. Ceremonia odbyła się w parafii pod wymyślnym tytułem „Chrystusa Króla Jedynego Zbawiciela Świata”, co już na wstępie sugeruje modernistyczne wypaczenie idei Regnum Christi. W homilii „biskup” rozwinął naturalistyczną wizję służby medycznej jako kontynuacji działalności Chrystusa, pomijając całkowicie nadprzyrodzony wymiar łaski i obowiązek podporządkowania wszelkiej działalności publicznej sociali Regno Christi (społecznemu panowaniu Chrystusa Króla).
Materialistyczna redukcja świętości
Podczas rzekomej „uroczystości poświęcenia bazyliki katedralnej” w Sandomierzu, „bp” Krzysztof Nitkiewicz stwierdził, iż świątynia „odzyskała dzięki pracom konserw…
Kult Carlo Acutisa: modernistyczna próba stworzenia „świętego na miarę czasów”
Portal eKAI (26 października 2025) relacjonuje wprowadzenie relikwii „św.” Carlo Acutisa do kościoła Wniebowzięcia NMP …
Portal eKAI (7 października 2024) relacjonuje uroczystość w kościele pw. „Matki Bożej Różańcowej” w Kłodzku, określając ją jako „pierwszą Mszę św. po powodzi”. „Proboszcz” o. Emilian Gołąbek OFM podkreśla rolę pomocy „ludzi z całej Polski, wojska, strażaków i parafian” w „przygotowaniu świątyni do sprawowania kultu”. Całość przedstawiona jako triumf solidarności, przy całkowitym pominięciu nadprzyrodzonego wymiaru katastrofy i liturgii.
Portal eKAI (14 lutego 2025) relacjonuje śmierć "ks." Sebastiana Makucha, wikariusza parafii Niepokalanego Poczęcia NMP w Wałbrzychu, podkreślając jego "opieku medyczną i terapeutyczną" oraz wzywając do modlitwy za "wspólnotę parafialną". W całym komunikacie brak jednak najmniejszej wzmianki o stanie łaski, sakramentach czy obowiązkach memento mori, co demaskuje całkowite zerwanie sekty posoborowej z katolickim rozumieniem śmierci.
Portal eKAI (22 lutego 2025) promuje rekolekcje wielkopostne w Kudowie-Zdrój pod hasłem „Wyjdź z ciemności!”, oparte na fragmencie o wskrzeszeniu Łazarza (J 11,1-44). Organizatorami są „s.” Maria Czepiel CSSE (Zgromadzenie Sióstr św. Elżbiety) i „ks.” Grzegorz Dłużniak SDB (salezjanie). Wydarzenie kierowane do osób w wieku 18-35 lat ma wykorzystywać metodę Lectio Divina, a koszt uczestnictwa określono jako „uzależniony od możliwości uczestnika”. „S.” Czepiel deklaruje: „Jesteśmy ukochani przez Boga i zaproszeni, by Go całym życiem kochać”, podkreślając potrzebę „karmienia ducha” poprzez kontakt ze słowem Bożym.
