Portal Vatican News relacjonuje wydarzenie z Bazyliki Watykańskiej z 6 listopada 2025 r., gdzie ks. Wojciech Kućko wygłosił homilię podczas „Mszy św.” przy grobie „św. Jana Pawła II”. W koncelebrze uczestniczyli m.in. nuncjusz apostolski w Polsce abp Antonio Guido Filipazzi oraz ordynariusz kielecki bp Jan Piotrowski.
Nieprawomocność struktur i kultu fałszywego „świętego”
Już sama lokalizacja wydarzenia – przy grobie Wojtyły – stanowi skandal duchowy. Kanonizacja tego modernistycznego antypapieża przez Franciszka w 2014 r. była actu nullo (aktem nieważnym), gdyż jak uczy św. Robert Bellarmin: „jawny heretyk nie może być świętym”. Wojtyła promował ekumenizm potępiony przez Piusa XI w Mortalium animos, kult człowieka sprzeczny z Quas primas oraz wolność religijną znienawidzoną przez Grzegorza XVI w Mirari vos.
„My jako chrześcijanie bardzo potrzebujemy tych cmentarnych katechez, tych pytań o śmierć i życie” – mówił ks. Kućko.
To stwierdzenie pomija kluczowy aspekt: katolicka nauka o śmierci wymaga rozróżnienia stanów dusz. Dusze w czyśćcu potrzebują naszych modlitw, potępieni – są poza naszą pomocą, zaś rzekomi „święci” posoborowi jak Wojtyła czy Kolbe nie mogą być przedmiotem kultu. Jak zaznacza kard. Billot: „Kościół nie może kanonizować tych, którzy nie są w Niebie”.
Wypaczenie pojęcia komunii świętych
Kaznodzieja powołuje się na posoborowy „Katechizm Kościoła Katolickiego”, który głosi: „Czymże jest Kościół, jak nie zgromadzeniem wszystkich świętych?”. To modernistyczne zafałszowanie – prawowita nauka zawarta w Katechizmie Trydenckim (cz. I, rozdz. 10) precyzuje, że komunia świętych obejmuje wyłącznie dusze w łasce uświęcającej, wykluczając heretyków i ekskomunikowanych.
Ks. Kućko cytuje wiersz Zbigniewa Herberta „Co robią nasi umarli?”, sprowadzając eschatologię do sentymentalizmu: „tak to troszczą się o nas nasi umarli […] wymyślamy nieśmiertelność zaciszną jak norka myszy”. Tymczasem Pius XII w konstytucji Munificentissimus Deus przypomina, że los dusz zależy od sądu Bożego – nie zaś od naszych „wymyśleń”.
Naturalistyczne pominięcia doktrynalne
Homilia całkowicie pomija konieczne warunki zbawienia: stan łaski uświęcającej w chwili śmierci, zadośćuczynienie za grzechy w czyśćcu oraz „straszny sąd Boży, który odda każdemu według uczynków jego” (Rz 2:6). Słowa św. Pawła „Nikt z nas nie żyje dla siebie i nikt nie umiera dla siebie” (Rz 14,7) oderwano od kontekstu – Apostoł mówi o oddaniu czci prawdziwemu Bogu, nie zaś o „pomocy” ze strony nieznanych dusz.
Papież Pius XI w Quas primas przestrzegał przed taką redukcją: „Gdy Boga i Jezusa Chrystusa usunięto ze społeczeństwa, zburzono fundamenty władzy”. Tymczasem ks. Kućko głosi sentymentalną wizję „pielgrzymowania”, podczas gdy Leon XIII w Humanum genus wzywa do walki z błędami: „Kościół nie może pogodzić się z masonerią ani z jakimkolwiek przedsięwzięciem przeciw religii”.
Pseudoliturgia w służbie synkretyzmu
Uczestnictwo chóru „Immaculata” w tym zgromadzeniu to profanacja imienia Niepokalanej, której kult Wojtyła wypaczył poprzez fałszywe „pojednanie” z masonerią. Jak przypomina św. Pius X w Lamentabili sane: „Kościół nie może pojednać się z modernizmem, który jest syntezą wszystkich herezji”.
Wspomnienie o „Roku Świętym” 2025 to kolejne nadużycie – prawdziwe lata jubileuszowe kończą się w 1950 r., zaś posoborowe „świętowanie” to jedynie simulacrum (pozór) mający legitymizować apostazję. Jak uczy papież Pius IX w Syllabusie błędów (pkt 77-79): „Katolicyzm nie może być traktowany jako równy innym religiom”.
Zamiast zakończenia: actus contritionis
Całe to zgromadzenie – od nielegitymowanych „duchownych” po fałszywy kult – stanowi publiczne zgorszenie godne potępienia z kan. 2314 Kodeksu z 1917 r. Jedyną właściwą reakcją katolika pozostaje modlitwa wynagradzająca i odmówienie udziału w tym bluźnierstwie. Jak napomina św. Pius V w bulli Quo primum tempore: „Niechaj nic nie będzie dodawane do Mszału, nic z niego ujmowane ani w nim zmieniane” – czego struktury posoborowe systematycznie nie przestrzegają.
Za artykułem:
Ks. Kućko przy grobie św. Jana Pawła II: potrzebujemy cmentarnych katechez (vaticannews.va)
Data artykułu: 06.11.2025
