Relatywizm doktrynalny w służbie rewizji historii
Portal eKAI (13 listopada 2025) relacjonuje wspólne oświadczenie „komisji episkopatów” COMECE i SECAM wraz z organizacjami Caritas i CIDSE, nawołujące do „naprawy krzywd” Europy wobec Afryki przed szczytem UA-UE w Luandzie. Dokument pełen jest naturalistycznej retoryki, całkowicie pomijającej nadprzyrodzony wymiar misji Kościoła.
„Trzeba oddać sprawiedliwość ludom Afryki” – apelują „biskupi” z Europy i Afryki
To wezwanie do materialnego zadośćuczynienia opiera się na świeckiej koncepcji „sprawiedliwości dziejowej”, podczas gdy Quas Primas Piusa XI jednoznacznie naucza: „Pokój Chrystusa w Królestwie Chrystusowym. Nie ma bowiem nadziei trwałego pokoju pomiędzy narodami, dopóki jednostki i państwa wyrzekać się będą i nie zechcą uznać panowania Zbawiciela naszego” (Pius XI, Quas Primas, 1925). Brak najmniejszej wzmianki o obowiązku nawrócenia Afryki na jedyną prawdziwą wiarę demaskuje zdradę ewangelicznego mandatu.
Modernistyczna redukcja misji Kościoła
Dokument koncentruje się wyłącznie na horyzontalnym wymiarze „rozwoju opartego na człowieku”, wymieniając:
„rolników, rybaków, pasterzy, ludność rdzenną, kobiety i młodych”
jako rzekome centrum działań Kościoła. To jawne odejście od nauki św. Piusa X, który w Lamentabili sane exitu potępił tezę, jakoby „Kościół nie jest zdolny skutecznie obronić etyki ewangelicznej, ponieważ niezmiennie trwa przy swych poglądach” (Syllabus Lamentabili, pkt 63). Prawdziwy Kościół katolicki zawsze stawiał w centrum zbawienie dusz, a nie socjotechniczne projekty.
Ekumeniczny synkretyzm pod płaszczykiem „partnerstwa”
Wezwanie do „dalekowzrocznej relacji z krajami Afryki” pomija fundamentalną prawdę, że poza Kościołem katolickim nie ma zbawienia (Extra Ecclesiam nulla salus). Tymczasem dokument:
- Promuje ideę „wzajemnej korzyści” zamiast obowiązku ewangelizacji
- Współpracuje z CIDSE – organizacją o udokumentowanych powiązaniach z lewicową agendą
- Przywołuje narrację ONZ o „Dekadzie Ludności Pochodzenia Afrykańskiego”
To ewidentne zastosowanie potępionej w Syllabus Errorum tezy, że „Kościół powinien pogodzić się z postępem, liberalizmem i współczesną cywilizacją” (Pius IX, pkt 80).
Rewizjonizm historyczny w miejsce ewangelizacji
Postulat „zadośćuczynienia za historyczne krzywdy i wyzysk” stanowi:
„europejscy liderzy mogą otworzyć drogę do dalekowzrocznej relacji z krajami Afryki”
To czysto marksistowska narracja walki klas zastosowana do relacji międzynarodowych, całkowicie ignorująca fakt, że prawdziwą krzywdą Afryki jest trwanie w bałwochwalstwie i islamie. Jak nauczał Leon XIII: „Królestwo Chrystusowe obejmuje wszystkich ludzi – katolików, heretyków, schizmatyków, pogan i żydów – którzy wszyscy podlegają władzy Chrystusa” (Annum sanctum, 1899).
Zdrada misyjnego dziedzictwa
Milczenie o:
- Męczennikach afrykańskich (np. św. Karolu Lwanga)
- Działalności prawdziwych misjonarzy (np. kard. Charlesa Lavigerie)
- Obowiązku głoszenia Ewangelii wszystkim narodom (Mt 28,19)
dowodzi, że struktury posoborowe porzuciły „depozyt wiary przekazany świętym” (1 Tm 6,20 Wlg). Zamiast prowadzić Afrykę do Chrztu świętego, proponują jej globalistyczną wersję neokolonializmu podszytego pseudoteologią wyzwolenia.
Teologia wyzwolenia w nowym wydaniu
Pod hasłem „od inwestycji skupionych na interesach UE ku rozwojowi opartemu na człowieku” kryje się:
„model rozwoju opartego na eksploatacji i utowarowieniu natury”
To ekologiczny socjalizm w przebraniu katolickiej nauki społecznej. Tymczasem Pius XI w Quas Primas przypominał: „Gdy Boga i Jezusa Chrystusa usunięto z praw i z państw, zburzone zostały fundamenty władzy, gdyż usunięto główną przyczynę, dlaczego jedni mają prawo rozkazywać, drudzy zaś mają obowiązek słuchać”.
Podsumowanie: apostazja w białych rękawiczkach
Dokument COMECE-SECAM to:
- Zdrada misji „nauczania wszystkich narodów” (Mt 28,19)
- Propagowanie neomarksistowskiej walki klas w skali globalnej
- Ciche przyjęcie tezy o „grzechu pierworodnym Europy” bez możliwości odkupienia
- Fałszywa eklezjologia sprowadzająca Kościół do NGO
Jak ostrzegał św. Pius X: „Moderniści starają się zniszczyć wszelki autorytet w Kościele, podważając jego nieomylność w dziedzinie doktryny” (Pascendi Dominici gregis, 1907). W obliczu tej apostazji jedyną odpowiedzią jest powrót do niezmiennej doktryny katolickiej i odrzucenie posoborowego zglajchszaltowania.
Za artykułem:
13 listopada 2025 | 05:00Episkopaty i NGO: Europa musi naprawić krzywdy wobec Afryki (ekai.pl)
Data artykułu: 13.11.2025
