Portal LifeSiteNews (13 listopada 2025) informuje o wystąpieniu delegacji struktury watykańskiej na 16. Konferencji Ministerialnej Konferencji Narodów Zjednoczonych ds. Handlu i Rozwoju (UNCTAD). Przedstawiciele „Stolicy Apostolskiej” potwierdzili, że termin „płeć” w dokumentach ONZ należy rozumieć wyłącznie jako „biologiczną tożsamość płciową męską lub żeńską”, wyrażając jednocześnie zastrzeżenia wobec pojęć „równość” (equity) i „integracja” (inclusion), kojarzonych z ideologią gender. W dokumencie końcowym konferencji podkreślono „centralną rolę osoby ludzkiej w dyskursach rozwojowych”, ze szczególnym uwzględnieniem „najbardziej wrażliwych sytuacji, takich jak ubodzy i migranci”.
Biologiczny redukcjonizm zamiast obrony porządku nadprzyrodzonego
Choć oficjalne stanowisko ogranicza pojęcie płci do dychotomii męskiej i żeńskiej, całkowicie pomija się nadprzyrodzony wymiar ludzkiej seksualności jako uczestnictwa w stwórczym planie Boga. Jak nauczał Pius XI w encyklice Casti Connubii: „Małżeństwo zostało ustanowione nie przez człowieka, lecz przez Boga (…), które Stwórca ustanowił, wyposażając w niezawisłe prawa, w celach i prawidła”. Tymczasem watykańska delegacja redukuje człowieka do poziomu biologicznego faktum, ignorując:
…że człowiek jest zjednoczony z Bogiem przez sakramentalny charakter małżeństwa, którego celem nadrzędnym jest „rodzenie i wychowanie potomstwa” oraz „wzajemne wsparcie małżonków w doskonaleniu się w cnocie” (Kodeks Prawa Kanonicznego z 1917, kan. 1013 §1).
Zatruta retoryka „równości” i „integracji”
Krytyka pojęć equity i inclusion pozostaje czysto defensywna, nie odwołując się do katolickiej nauki o nierówności stanów jako części Bożego porządku. Sobór Trydencki w dekrecie Tametsi jasno potępia „zgubne zdanie tych, którzy śmią twierdzić, że stan małżeński powinien być przedkładany nad stan dziewictwa”. Tymczasem współczesne dokumenty posoborowe wprowadzają relatywizm moralny poprzez:
- Milczenie o wyższości celibatu nad małżeństwem (Mt 19:12)
- Przyjęcie języka „integracji” zamiast obowiązku nawracania błędnych
- Bierną reakcję na pro-transseksualne postulaty Irlandii i innych delegacji
Fałszywy humanitaryzm zastępuje ewangelizację
Koncentracja na „osobach w sytuacjach wrażliwych” (migrantach, ubogich) stanowi klasyczny przykład naturalistycznego przesunięcia misji Kościoła. Jak ostrzegał Pius XII w encyklice Evangelii Praecones: „Nie zapominajcie, Czcigodni Bracia, że pierwszym celem misji (…) jest rozszerzanie chwały Bożej i zbawienie dusz”. Tymczasem neo-kościół:
…traktuje migrację jako zjawisko socjologiczne, nie zaś jako okazję do nawracania dusz zagubionych w błędach islamu czy sekularyzmu. Współczucie dla ciała zastępuje tu troskę o wieczne zbawienie.
Milczenie o największym prześladowaniu: apostazji Zachodu
Zatrważające jest przemilczenie faktu, że głównym źródłem „wrażliwości” jest systemowa apostazja narodów chrześcijańskich. Żaden dokument nie wspomina o:
- Odpowiedzialności rewolucji francuskiej i oświecenia za dechrystianizację
- Masowej apostazji hierarchii posoborowej (np. „papieża” Leona XIV)
- Obowiązku państw katolickich do uznania panowania Chrystusa Króla (Quas Primas, Pius XI)
Teologiczny bankructwo eklezjalnej struktury
Cała sytuacja demaskuje doktrynalną impotencję sekty posoborowej. Choć formalnie odrzuca „ideologię gender”, czyni to w języku Ośrodków Kontroli Chorób (CDC), a nie katolickiej teologii moralnej. Jak pisze św. Augustyn: „Miłość prawdy domaga się nienawiści błędu” (Epistula 211). Tymczasem struktura watykańska:
…nie potępia herezji, lecz „wyraża zastrzeżenia”. Nie domaga się publicznego panowania Chrystusa nad narodami (Ps 2), lecz akceptuje świecki paradygmat ONZ. To zaś jest jawnym zaprzeczeniem słów Piusa IX w Syllabusie (1864), który potępił twierdzenie, że „Kościół powinien się pogodzić z postępem, liberalizmem i współczesną cywilizacją” (pkt 80).
W świetle niezmiennej doktryny katolickiej, każde zaangażowanie w struktury globalistyczne stanowi zdradę misji Kościoła. Prawdziwy głos Tradycji milczy w pseudo-watykańskich kurylach, trwając wiernie w katakumbach integralnego katolicyzmu.
Za artykułem:
Holy See reiterates opposition to gender ideology at UN conference (lifesitenews.com)
Data artykułu: 13.11.2025
