listopad 2025

Portret kardynała Dominika Duki w tradycyjnym habicie dominikańskim przed ciemnym gotyckim katedrą, symbolizujący kryzys w Kościele po Soborze
Kurialiści

Duka: Modernistyczny Hierarcha w Służbie Neo-Kościoła

Zostaw komentarz / Kurialiści /

Portal Konferencji Episkopatu Polski informuje o śmierci kard. Dominika Duki OP, określając go jako „Prymasa Czech” i „jednego z najwybitniejszych katolickich intelektualistów” w Czechach. Artykuł wychwala jego działalność duszpasterską w okresie komunizmu, przyjaźń z Václavem Havlem oraz nominacje biskupie i kardynalskie od posoborowych antypapieży. Całość prezentacji świadczy o całkowitym oderwaniu od katolickich kryteriów oceny hierarchów.

Opuszczony ogrodnik w przytłaczającym ogrodzie, symbolizujący zanik życia duchowego i potrzebę przygotowania się na sąd ostateczny.
Kultura

Modernistyczna melancholia jako substytut nadziei zbawienia

Zostaw komentarz / Kultura /

Portal Więź.pl (4 listopada 2025) prezentuje rozpaczliwie naturalistyczną wizję śmierci w analizie książki Georgiego Gospodinowa „Ogrodnik i śmierć”. Autorka, Agnieszka Budnik, redukuje misterium przejścia duszy do wieczności do psychologicznego „rozpadu na moje ars bene moriendi”, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar śmierci jako bramy do Sądu Ostatecznego.

Leon XIV modli się przy grobie papieża Franciszka w bazylice Santa Maria Maggiore
Kurialiści

Groby uzurpatorów jako ołtarze apostazji

Zostaw komentarz / Kurialiści /

Portal Gość Niedzielny (4 listopada 2025) relacjonuje wizytę „papieża” Leona XIV przy grobie „papieża” Franciszka w bazylice Santa Maria Maggiore. Antypapież Prevost złożył białe róże na grobie poprzedniego uzurpatora, po czym modlił się przed ikoną Salus Populi Romani. Całą akcję przedstawiono jako akt pobożności, podczas gdy jest to rytuał religijnego synkretyzmu w sercu posoborowej anomii.

Młoda matka modląca się przed ołtarzem w tradycyjnym kościele katolickim z noworodkiem obok
Duchowość

Depresja poporodowa w narracji posoborowej: antropocentryzm zastępuje łaskę

Zostaw komentarz / Duchowość /

Portal Więź.pl (4 listopada 2025) przedstawia wywiad z Magdaleną Chrzan-Dętkoś, psycholożką Polskiego Towarzystwa Psychologicznego, dotyczący depresji poporodowej. Artykuł koncentruje się na „uważnym słuchaniu kobiet” jako remedium na problem samobójstw wśród młodych matek (średnio jedno tygodniowo w pierwszym roku życia dziecka), całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar ludzkiego cierpienia i moralne implikacje samobójstwa.

Poważny portret tradycyjnego księdza katolickiego w surowym stroju liturgicznym, wyraz twarzy pełen głębokiej refleksji i smutku.
Kurialiści

Destrukcyjna spuścizna Dominika Duki w świetle niezmiennej doktryny katolickiej

Zostaw komentarz / Kurialiści /

Portal Gość Niedzielny (4 listopada 2025) przedstawia życiorys zmarłego Dominika Duki jako wzór kapłańskiej odwagi i „przyjaciela Polski”. Artykuł gloryfikuje jego działalność w okresie komunistycznych prześladowań, późniejszą karierę kościelną oraz rzekome zasługi dla czeskiego Kościoła. W rzeczywistości mamy do czynienia z klasycznym przykładem duchownego całkowicie zintegrowanego z destrukcyjną strukturą posoborowego antykościoła.

Cmentarz katolicki z tradycyjnym krzyżem kamiennym na środku, otoczony starymi nagrobkami. Na tle ksiądz w tradycyjnych szatach kapłańskich modli się przy grobie, a w oddali rodzina żałuje z szacunkiem. Scena jest poważna, ale pełna nadziei, oddając katolickie rozumienie śmierci jako przejścia.
Kultura

„Ogrodnik i śmierć” jako manifest antropocentrycznej duchowości

Zostaw komentarz / Kultura /

Portal Więź.pl (4 listopada 2025) przedstawia analizę książki Georgiego Gospodinowa „Ogrodnik i śmierć” jako rzekomo głębokie spojrzenie na doświadczenie śmierci ojca. Redaktorka Agnieszka Budnik wychwala dzieło bułgarskiego pisarza za „anatomię umierania” i „uśmiech rzucony egzystencjalnemu drżeniu”, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar śmierci w katolickiej perspektywie.

Obraz przedstawiający kontrowersyjne umieszczenie protestanckiego ołtarza w Rzymie, symbolizujące synkretyzm religijny pod pretekstem ekumenizmu.
Posoborowie

Protestancki ołtarz w Watykanie: synkretyczna profanacja pod płaszczem ekumenizmu

Zostaw komentarz / Posoborowie /

Portal Vatican News (4 listopada 2025) relacjonuje umieszczenie protestanckiego ołtarza z katedry w Naumburgu w kościele Campo Santo Teutonico przy Bazylice św. Piotra. Dzieło łączące fragmenty XVI-wiecznego dzieła Lucasa Cranacha ze współczesnymi malowidłami Michaela Triegela ma być „znakiem ekumenizmu” i „symbolicznym spotkaniem”. Centralną postacią ołtarza jest św. Piotr o rysach zmarłego bezdomnego luteranina Schefflera, pochowanego na przykościelnym cmentarzu. Artykuł wychwala „wzorcowe porozumienie ekumeniczne” między ewangelicką kapitułą a okupującą Watykan sektą posoborową jako „concretną gościnność w sercu Watykanu”.

Portret Kardynała Dominika Duki w habit dominikańskim w atmosferze posoborowego chaosu
Świat

Dominik Duka: modernistyczny hierarcha w posoborowym chaosie

Zostaw komentarz / Świat /

Portal Opoka informuje o śmierci kard. Dominika Duki OP, zmarłego 4 listopada 2025 roku w Pradze, przedstawiając go jako „jednego z najwybitniejszych katolickich intelektualistów w Czechach”. Artykuł gloryfikuje jego rolę jako prowincjała dominikanów, biskupa Hradec Králové i arcybiskupa Pragi, eksponując więzienną przyjaźń z Václavem Havlem oraz rzekomy opór wobec komunizmu.

Realistyczne przedstawienie ruin historycznego klasztoru kartuzów w Le Mont-Dieu we Francji, płomienie pochłaniające stary kamień. Scena jest oświetlona ciepłym i dziwnym blaskiem ognia w kontrastcie z ciemnym nocnym niebem. Na pierwszym planie leżą rozbite przedmioty religijne. Obraz przekazuje wrażenie utraty i boskiego sądu.
Posoborowie

Pożar kartuzji: milczenie o gniewie Bożym i zapomniana lekcja historii

Zostaw komentarz / Posoborowie /

Portal eKAI (4 listopada 2025) informuje o całkowitym spłonięciu dawnego klasztoru kartuzów w Le Mont-Dieu, podając suchy opis wydarzenia bez żadnej nadprzyrodzonej refleksji. Artykuł ogranicza się do stwierdzenia faktu pożaru zabytkowego obiektu od 1946 roku, wzmiankując historyczne okoliczności: założenie w XII wieku, odbudowę w XVII wieku i wypędzenie mnichów podczas rewolucji francuskiej. „Zakon kartuzów, najsurowszy zakon w Kościele katolickim” – czytamy – „ma na całym świecie zaledwie około 20 zamieszkanych klasztorów. Kartuzi żyją w całkowitym odosobnieniu i uważają się za 'umarłych dla świata'”. Brakuje tu jednak najistotniejszego: głosu Magisterium analizującego takie zdarzenia w kluczu signorum temporum (znaków czasów).

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Powered by  Zgodności ciasteczek z RODO
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.