Portal Catholic News Agency (6 grudnia 2025) przedstawia relację z obchodów święta „św. Mikołaja” w Bari, gloryfikując go jako „patrona ekumenizmu” i rzekomego łącznika między katolicyzmem a herezjami Wschodu i Zachodu. W tekście czytamy, że
„Święty Mikołaj, jako biskup Myry, naturalnie oddziaływał na miliony wiernych na Wschodzie i Zachodzie (…) czczony jest jako Święty Ekumenizmu, ponieważ potrafi zjednoczyć dwie rzeczywistości, dwie tradycje chrześcijańskie, zarówno wschodnią, jak i zachodnią”
– twierdzi „ksiądz” Giovanni Distante, „rektor” Bazyliki Pontyfikalnej w Bari.
Ekumenizm jako herezja relatywizująca jedyność Kościoła
Przedstawienie św. Mikołaja jako patrona ekumenizmu stanowi jawną apostazję od dogmatu Extra Ecclesiam nulla salus. Pius XI w encyklice Mortalium Animos (1928) potępił ekumenizm jako „błąd najbardziej zgubny”, zaś św. Pius X w Lamentabili Sane (1907) potępił tezę, że „Protestantyzm jest niczym więcej niż inną formą tej samej prawdziwej religii chrześcijańskiej” (propozycja 18). Tymczasem struktury posoborowe czynią z biskupa Myry narzędzie do legitymizacji schizmatyków i heretyków, co stanowi zdradę misji Kościoła polegającej na nawracaniu dusz do jedynej prawdziwej Wiary.
Kult relikwii w służbie synkretyzmu
Artykuł podkreśla rolę relikwii św. Mikołaja przyciągających „licznych pielgrzymów” z różnych wyznań. Pomija jednak fakt, że Kościół katolicki zawsze zakazywał wspólnej modlitwy z heretykami i schizmatykami. Kanon 1258 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 roku stanowił: „Nie wolno katolikom w jakikolwiek sposób brać czynnego udziału w kultach niekatolickich”. Tymczasem w Bari celebruje się farsę „jedności”, co Pius IX w Syllabusie błędów nazwał „indyferentyzmem religijnym” (propozycja 15-18).
Redukcja świętości do humanitarnego sentymentalizmu
Przedstawienie św. Mikołaja jako „świętego dzielenia się” i opiekuna dzieci to typowa dla modernizmu redukcja świętości do poziomu filantropii. Jak zauważył Pius XI w Quas Primas (1925): „Pokój Chrystusowy w Królestwie Chrystusowym – nie ma innej drogi do osiągnięcia tak upragnionego przez wszystkich pokoju poza powrotem do posłuszeństwa naszemu Panu”. Autentyczny kult świętych zawsze kieruje dusze ku adoracji Trójjedynego Boga, nie zaś ku „konkretnym działaniom w miłości” oderwanym od prawdy doktrynalnej.
Liturgiczne profanacje
Opisane obchody z „iluminacjami”, fajerwerkami i procesjami morskimi przypominają pogańskie festiwale bardziej niż katolicką pobożność. Prawdziwy kult świętych wyraża się poprzez Mszę Świętą i modlitwę, nie zaś przez świeckie spektakle. Co więcej, obecność „arcybiskupa” Giuseppe Satriano – hierarchy jawnie promującego posoborowe innowacje – czyni z tych obchodów manifestację anty-Kościoła.
Podsumowanie: Święty Mikołaj przeciwko ekumenizmowi
Historyczny biskup Myry był żarliwym obrońcą bóstwa Chrystusa przed arianami, o czym przemilcza się w artykule. Gdyby żył dziś, święty Mikołaj stanąłby na czele potępienia ekumenicznych herezji, zgodnie z duchem orzeczeń Soboru Nicejskiego I, który wyklął każdego mówiącego, że „był czas, gdy Syn nie istniał”. Kult „świętego ekumenizmu” to kolejny przejaw apostazji struktur okupujących Watykan, które przemieniły świętych w narzędzia destrukcji Wiary.
Za artykułem:
The saint of Christmas and ecumenism: Bari celebrates St. Nicholas (catholicnewsagency.com)
Data artykułu: 06.12.2025
