Portal eKAI (31 grudnia 2025) informuje o planowanym na koniec 2026 roku 49. Europejskim Spotkaniu Młodych w Łodzi, organizowanym przez ekumeniczną Wspólnotę z Taizé. W wydarzeniu w Paryżu uczestniczyło 15 tys. osób z 72 krajów, w tym ponad tysiąc Ukraińców, a program obejmował modlitwy w kościołach katolickich, protestanckich i prawosławnych oraz warsztaty o duchowości, ekumenizmie i ekologii. Przeor Taizé brat Matthew ogłosił Łódź jako kolejne miejsce spotkania, co zostało entuzjastycznie przyjęte przez władze miejskie i przedstawicieli różnych wyznań.
Naturalistyczne zawłaszczenie misji Kościoła
Relacja portalu całkowicie pomija nadprzyrodzony cel Kościoła – zbawienie dusz przez jedyną prawdziwą wiarę – redukując religię do „pragnienia pokoju i braterstwa” oraz „solidarnego służenia innym”. Arcybiskup Paryża Laurent Ulrich w swoim wystąpieniu stwierdził:
„pragniemy, aby ta chwila była dla was prawdziwym czasem wytchnienia, czasem na złapanie oddechu, na odnalezienie nadzieji i na dawanie nadzieji”
co stanowi jaskrawą sprzeczność z nauczaniem Piusa XI w Quas Primas: „nadzieja trwałego pokoju dotąd nie zajaśnieje narodom, dopóki jednostki i państwa wyrzekać się będą i nie zechcą uznać panowania Zbawiciela naszego”. Kościół został tu sprowadzony do roli agencji socjalnej, podczas gdy Chrystus nakazał: „Idąc tedy, nauczajcie wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego” (Mt 28,19).
Teologiczny synkretyzm pod płaszczykiem „braterstwa”
Organizatorzy otwarcie gloryfikują religijną indyferentyzm, opisując modlitwy w „kościołach katolickich, protestanckich i prawosławnych” oraz warsztaty o „duchowości prawosławnej”. Brat Matthew deklaruje budowę „europejskiego domu, w którym wszyscy mogą czuć się jak w domu”, co jest jawnym negowaniem dogmatu Extra Ecclesiam nulla salus. Tymczasem św. Pius X w Lamentabili sane potępił podobne błędy: „Objawienie było tylko uświadomieniem sobie przez człowieka swego stosunku do Boga” (punkt 20) oraz „Wiara jako przyzwolenie umysłu opiera się ostatecznie na sumie prawdopodobieństw” (punkt 25).
Udział apostatów w profanacji świętej przestrzeni
Skandalem jest zaangażowanie „kardynała” Rysia, który stwierdził:
„to sam Jezus Chrystus zaprasza was do Łodzi”
, uprawomocniając tym samym zgromadzenie heretyków i schizmatyków. Człowiek ten, będący produktem posoborowego systemu „święceń”, nie posiada żadnej władzy duchowej, gdyż – jak wykazano w Obronie sedewakantyzmu: „Kanon 188.4 Kodeksu Prawa Kanonicznego (1917) stanowi: 'Każdy urząd staje się wakujący na mocy samego faktu […] jeśli duchowny publicznie odstępuje od wiary katolickiej’”. Jego obecność przy „modlitwach” z pastorami i prawosławnymi stanowi akt apostazji.
Strategia antykościoła: od humanitaryzmu do religijnego relatywizmu
Wydarzenie doskonale wpisuje się w modernistyczny plan zastąpienia religii objawionej naturalistycznym kultem człowieka. Wspólnota z Taizé – będąca emanacją „projektu ekumenizmu” potępionego w analizie fałszywych objawień fatimskich – perfekcyjnie realizuje masońską maksymę: „Religia dla ludu, ateizm dla elit”. Brak jakiejkolwiek wzmianki o spowiedzi, stanie łaski uświęcającej czy obowiązku nawracania heretyków dowodzi, że mamy do czynienia z czysto socjologicznym fenomenem, gdzie „Kościół” stał się marką usług społecznych.
Ogłoszenie Łodzi jako następnego miejsca spotkania – miasta o „czterech kulturach: katolickiej, protestanckiej, prawosławnej i żydowskiej” – stanowi symboliczne dopełnienie apostazji. W czasach prawdziwego Kościoła katolickiego takie multireligijne zgromadzenia byłyby nie do pomyślenia, gdyż – jak nauczał Pius IX w Syllabusie błędów: „Protestantyzm jest niczym więcej niż inną formą tej samej prawdziwej religii chrześcijańskiej” (punkt 18) to błąd potępiony. Dziś zaś „duchowni” w sutannach entuzjastycznie wiwatują na cześć synkretyzmu.
W obliczu tych faktów, katolicy nie mają żadnych wątpliwości: uczestnictwo w takich zgromadzeniach stanowi współudział w profanacji i formalną współpracę z antykościołem. Jedyną drogą powrotu do jedności jest odrzucenie całego posoborowego eksperymentu i powrót do niezmiennej doktryny zawartej w Quas Primas: „Jeżeliby kiedy ludzie prywatnie i publicznie uznali nad sobą władzę królewską Chrystusa, wówczas spłynęłyby na całe społeczeństwo niesłychane dobrodziejstwa, jak należyta wolność, jak porządek i uspokojenie, jak zgoda i pokój”.
Za artykułem:
31 grudnia 2025 | 06:00Kolejne Europejskie Spotkanie Młodych odbędzie się za rok w Łodzi (ekai.pl)
Data artykułu: 31.12.2025
