Portal eKAI (1 grudnia 2025) donosi o śmierci 89-letniego portugalskiego kanonika Luciano Coelho Cristino, określanego jako „jeden z największych znawców objawień fatimskich”. Duchowny ten przez dekady propagował tzw. „Dokumentację Krytyczną o Fatimie”, służącą legitymizacji modernistycznej narracji o rzekomych objawieniach z 1917 roku.
Portal eKAI (1 grudnia 2025) publikuje wywiad z „o.” Pawłem Kowalskim SJ, w którym przedstawiono skrajnie zredukowaną i zniekształconą wizję okresu adwentu oraz duchowości katolickiej. „Boże Narodzenie ma nam przypomnieć, że odpowiedź Boga na zło tego świata to nie unicestwienie grzesznika, ale upodobnienie się do niego” – deklaruje jezuita, wprowadzając czytelnika w świat teologicznych niejednoznaczności.
Portal Opoka relacjonuje treść listu apostolskiego „In unitate fidei”, wydanego przez uzurpatora watykańskiego Roberta Prevosta (posługującego się imieniem Leon XIV) z okazji 1700. rocznicy Soboru Nicejskiego. Dokument, podszywający się pod autorytet papieski, zawiera modernistyczną reinterpretację dogmatu nicejskiego, promującą ekumeniczne rozmycie wiary oraz podważającą katolicki monopol na zbawienie.
Apel pseudoobrońców życia: naturalistyczna karykatura katolickiej walki o świętość życia
Portal eKAI (1 grudnia 2025) relacjonuje apel Jakuba Bałtroszewicza, prezesa Polskiej Federacji Ruchów Obrony …
Portal Tygodnik Powszechny informuje o dramatycznej sytuacji ekonomicznej polskich twórców książek. Według raportu Instytutu Książki, 90% badanych pisarzy, tłumaczy i ilustratorów zarabia poniżej minimalnego wynagrodzenia (4,6 tys. zł brutto), tylko 25% może utrzymać się wyłącznie z pracy twórczej, a 20% nie ma dostępu do ubezpieczenia społecznego. Artykuł wskazuje na oligopol dystrybutorów, nieuczciwe praktyki wydawnicze (brak tantiem, niejasne umowy) oraz postuluje reformy systemowe: ustawę regulującą rynek książki, krajowy fundusz wspierający wydawnictwa i zabezpieczenia socjalne dla artystów.
Portal LifeSiteNews (1 grudnia 2025) promuje praktykę tzw. „pięciu pierwszych sobót” w kontekście setnej rocznicy objawień w Pontevedra (1925), powołując się na fragmenty wypowiedzi „siostry Łucji” oraz „ks. Martina Hubera” z lefebrystowskiej struktury FSSPX. Tekst przedstawia to nabożeństwo jako „remedium na wojny i prześladowania Kościoła”, obiecując „łaski zbawienia” w zamian za praktyki dewocyjne. Milczy jednak o teologicznych sprzecznościach fatimskich objawień i ich oczywistej niezgodności z katolicką doktryną.
Modernistyczne złudzenia w przemówieniu uzurpatora Watykanu
Portal eKAI (1 grudnia 2025) relacjonuje przemówienie Leona XIV skierowane do libańskich hierarchów posoborowych i osób zaangażowanych w d…
Portal Więź.pl (1 grudnia 2025) relacjonuje spór wewnątrz Konferencji Episkopatu Polski dotyczący kształtu komisji badającej przypadki wykorzystywania seksualnego. Zbigniew Nosowski przedstawia analizę listu otwartego ks. Grzegorza Strzelczyka, który oskarża „biskupa” Sławomira Odera o systemowe ograniczanie niezależności komisji poprzez usunięcie kluczowych zapisów z projektu przygotowanego wcześniej pod kierunkiem „prymasa” Wojciecha Polaka.
Portal Opoka (01.12.2025) relacjonuje pielgrzymkę antypapieża Leona XIV do Libanu, gdzie w pseudosanktuarium „Pani Libanu” w Harissie dokonano aktu głębokiej apostazji poprzez ekumeniczne „modlitwy” i przekazanie złotej róży – symbolu zastrzeżonego niegdyś dla prawdziwych sanktuariów katolickich. Wspomniane miejsce, czczone zarówno przez modernistycznych „katolików”, jak i muzułmanów, stanowi jaskrawy przykład synkretyzmu religijnego potępionego przez św. Piusa X w encyklice Pascendi Dominici gregis. Antypapież, powołując się na heretyckich uzurpatorów Jana Pawła II i Benedykta XVI, głosił naturalistyczną wizję pokoju opartą na „zakotwiczeniu w Bogu” pozbawionym chrystocentrycznego fundamentu.
Portal Opoka informuje o rzekomym zagrożeniu „wolności religijnej” w Europie, przedstawiając inicjatywę „Sojusz Artykułu 18” jako potencjalne rozwiązanie. Relatywizacja doktryny katolickiej przeplata się tu z naiwną wiarą w świeckie mechanizmy obronne, co stanowi klasyczny przykład modernistycznej dezorientacji.
