Portal LifeSiteNews relacjonuje wystąpienie Franka Wrighta na Rome Life Forum, demaskującego surogatkę jako „moralną i cywilizacyjną katastrofę”, wskazując na Stany Zjednoczone jako globalne „targowisko” handlu dziećmi, gdzie kobiety sprowadzone są do „nosicielek ciążowych”, a dzieci stały się produktem komercyjnym w ramach miliardowego przemysłu. Wright dowodzi, że normalizacja „małżeństw” homoseksualnych oraz aktywizm prawny umożliwiły ten proceder, ostrzegając przy tym przed biotechnologicznymi zagrożeniami w rodzaju sztucznych macic.
Naturalistyczne ograniczenia krytyki modernistów
Choć Wright słusznie potępia „kupowanie i sprzedawanie dzieci”, jego analiza ugrzęzła w naturalistycznej pułapce, pomijając nadprzyrodzony wymiar kryzysu. Brakuje fundamentalnego odniesienia do Quas primas Piusa XI, który nauczał: „Państwa i narody (…) winny być posłuszne prawom naszego Odkupiciela i czcić Go”. Bez uznania Królestwa Chrystusowego jako jedynego remedium na wszystkie społeczne zboczenia, krytyka surogacji staje się jedynie humanitarnym protestem, nie zaś wezwaniem do pokuty i restauracji Chrześcijańskiego Porządku.
„Surogatka to moralna i cywilizacyjna katastrofa”
Wright powołuje się na „zeznania wykorzystanych matek” i „raporty ONZ”, jednak nie sięga do Syllabus errorum (1864), gdzie Pius IX potępił błąd nr 64: „Naruszenie uroczystej przysięgi (…) gdy czyni się to z miłości do ojczyzny, nie tylko nie jest naganne, ale wręcz godne najwyższej pochwały”. To właśnie ta rewolucyjna zasada legła u podstaw współczesnego relatywizmu prawnego, pozwalającego traktować ludzkie życie jako towar.
Teologiczne źródła kryzysu
Przemilczenie przez Wrighta dogmatycznego fundamentu małżeństwa jako nierozerwalnego sakramentu między mężczyzną a kobietą (Tametsi, Sobór Trydencki) odsłania głębszy problem: przyjęcie modernistycznej definicji „rodziny”, która toleruje związki sodomickie jako równoległą formę. Casti connubii Piusa XI wyraźnie stwierdza: „Jakakolwiek inna forma współżycia, poza nierozerwalnym związkiem mężczyzny i kobiety, sprzeciwia się woli Bożej i naturze człowieka”. Bez odrzucenia tego błędu w korzeniu, walka z surogacją przypomina gaszenie pożaru szklanką wody.
Biotechnologiczne bluźnierstwo
Ostrzeżenia przed „sztucznymi macicami” winny być osadzone w kontekście Lamentabili sane exitu (1907), gdzie św. Pius X potępił błąd nr 58: „Prawda zmienia się wraz z człowiekiem, ponieważ rozwija się wraz z nim”. Dążenie do „eradykacji macierzyństwa” jest logicznym następstwem odrzucenia Mulieris dignitatem – przyrodzonej godności kobiety jako współpracownicy Boga w dziele stworzenia. Każda technologia dążąca do zastąpienia aktu małżeńskiego jest bluźnierczą parodią stworzenia.
Milczenie o królewskim panowaniu Chrystusa
Najcięższym zarzutem wobec wystąpienia Wrighta jest całkowite pominięcie spolecznego panowania Chrystusa Króla. Jak nauczał Pius XI w Quas primas: „Narody (…) nie zaznają trwałego pokoju, póki jednostki i państwa będą się wypierać i nie uznają panowania Zbawiciela naszego”. Bez przywrócenia praw Chrystusa do legislacji cywilnej, wszelkie próby „reform” pozostaną li tylko łataniem dziur w tonącym okręcie modernizmu.
Duchowe źródła rozwiązłości
Wright trafnie wskazuje na „aktywizm prawny” jako narzędzie demoralizacji, lecz nie sięga do korzeni: wolności religijnej potępionej w Mirari vos Grzegorza XVI jako „szaleństwo” i „zaraźliwy błąd”. Gdy państwo przyznaje sobie prawo do redefiniowania podstawowych pojęć jak „rodzina” czy „rodzicielstwo”, staje się narzędziem Antychrysta, który „przeciwko wszystkiemu, co nazywa się Bogiem” (2 Tes 2,4).
Podsumowując: podczas gdy Wright demaskuje objawy kryzysu, jego analiza pozostaje więźniem naturalistycznej optyki, pomijającej nadprzyrodzone rozwiązania. Dopóki walka z surogacją nie połączy się z żądaniem publicznego uznania królewskiej władzy Chrystusa i przywrócenia katolickiego państwa, będzie jedynie gaszeniem pożarów rozniecanych przez samego Szatana.
Za artykułem:
Modern-day CRISIS: Exposing the Evil Agenda of Surrogacy | Frank Wright (lifesitenews.com)
Data artykułu: 03.01.2026
