Portal Vatican News (5 stycznia 2026) relacjonuje przesłanie Rady Episkopatu Łacińskiej Ameryki i Karaibów (CELAM) do narodu wenezuelskiego, w którym rzekomi „biskupi” nawołują do „pokoju, sprawiedliwości i pojednania” poprzez „odnowienie wiary w Boga, który towarzyszy człowiekowi”. Dokument pomija całkowicie konieczność nawrócenia na jedyną prawdziwą wiarę katolicką, zastępując ją naturalistycznym humanitaryzmem.
Teologiczna bankructwo „solidarności” bez Krzyża
Przesłanie CELAM otwiera się frazesem o „głębokiej solidarności z trudnościami” Wenezueli, jednakże – zgodnie z modernistyczną metodą – unika jednoznacznego wskazania źródła kryzysu: apostazji od społecznego panowania Chrystusa Króla. Pius XI w encyklice Quas primas stanowczo nauczał:
„Nadzieja trwałego pokoju dotąd nie zajaśnieje narodom, dopóki jednostki i państwa wyrzekać się będą i nie zechcą uznać panowania Zbawiciela naszego”
Tymczasem CELAM redukuje zbawczą misję Kościoła do świeckiego aktywizmu, głosząc budowę „przyszłości w pokoju i pojednaniu” bez wymogu podporządkowania państwa prawom Bożym.
Marianizm bez Doktryny: fałszywa pobożność jako narzędzie synkretyzmu
Szczególnie zdradliwe jest odwołanie do „wstawiennictwa Naszej Panny z Coromoto”. Choć kult Matki Bożej z Coromoto sięga XVII wieku, współczesne wykorzystanie go przez modernistów służy religijnemu synkretyzmowi. Jak ostrzegał św. Pius X w Pascendi Dominici gregis, moderniści „przedkładają pobożność nad wiarę”, by uczynić z religii narzędzie socjotechniki. Brak jakiegokolwiek wezwania do nawrócenia wyznawców fałszywych religii czy potępienia rewolucyjnych ideologii niszczących Wenezuelę dowodzi, że maryjna retoryka ma tu charakter czysto instrumentalny.
Antypapieskie bluźnierstwo: Bergoglio jako wzór doktrynalny
Artykuł bezkrytycznie powtarza słowa uzurpatora bergogliańskiego, nazywanego tu „Papieżem Leonem XIV”, który rzekomo „podkreślił pilną potrzebę stawiania dobra ludu ponad wszelkimi innymi względami”. To jawna herezja potępiona już w Syllabusie Piusa IX (1864), który odrzucał twierdzenie, że
„Kościół winien się pogodzić z postępem, liberalizmem i współczesną cywilizacją”
(punkt 80). Prawdziwy Kościół nigdy nie przedkłada doczesnego „dobra ludu” nad zbawienie dusz – cel nadrzędny ustanowiony przez Chrystusa.
Ekumeniczna zdrada: „otwarty dom” zamiast twierdzy wiary
Najgroźniejszy fragment dokumentu CELAM głosi:
„Kościół jest wezwany, by być otwartym domem, miejscem spotkania i spokojnym głosem, który pobudza do nadziei”
. To bezpośrednie zaprzeczenie słowom św. Roberta Bellarmina: „Ecclesia militans debet esse castrum munistissimum” (Kościół wojujący winien być warownią najlepiej umocnioną). Modernistyczna wizja „otwartego domu” usuwa konieczność nawrócenia heretyków i pogan, sprzeniewierzając się nakazowi Chrystusa:
„Idąc na świat, głoście Ewangelię wszelkiemu stworzeniu. Kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony; kto nie uwierzy, będzie potępiony”
(Mk 16, 15-16).
Rewolucyjny sofizmat: „sprawiedliwość społeczna” bez sprawiedliwości wobec Boga
Wezwanie do „poszanowania godności ludzkiej i pracy na rzecz sprawiedliwości społecznej” pomija fundamentalną prawdę, że nie ma prawdziwej sprawiedliwości bez uznania praw Chrystusa Króla. Jak nauczał Pius XI w Quas primas:
„Królestwo naszego Odkupiciela obejmuje wszystkich ludzi – (…) najprawdziwiej cały ród ludzki podlega władzy Jezusa Chrystusa”
. Tymczasem CELAM – niczym masońska organizacja – promuje utopijną wizję pokoju opartego na relatywizmie, gdzie „wzajemne słuchanie się z szacunkiem” stawia się ponad głoszenie niezmiennej prawdy katolickiej.
Dekonstrukcja fałszywego objawienia: Coromoto w służbie rewolucji
Wspomnienie objawień w Coromoto zasługuje na osobne potępienie. Choć sama historia z 1652 roku może zawierać elementy nadprzyrodzone, współczesne wykorzystanie tego kultu przez modernizm stanowi część szerszego planu wykorzystania maryjnej pobożności do ekumenicznej deprawacji. Analogicznie do fatimskiej mistyfikacji, Coromoto służy dziś jako narzędzie legitymizacji antykatolickich reżimów – w tym przypadku reżimu wenezuelskiego, który prześladował prawdziwych katolików wiernych Tradycji.
Biskupia gra w „pojednanie”: apostazja w akcie
Gdy CELAM deklaruje: „Chcemy wam przypomnieć, że nie jesteście sami”, należy zapytać: z kim właściwie solidaryzują się ci „biskupi”? Nie ma ani słowa o tysiącach katolików prześladowanych za wierność Mszy trydenckiej, o zakonnicach gwałconych przez rewolucyjne bojówki, o kapłanach męczennikach odmawiających współpracy z marksistowskim reżimem. Ich „solidarność” ogranicza się do poparcia dla modernistycznej hierarchii kolaborującej z władzą – dokładnie jak ostrzegał św. Pius X w encyklice Notre charge apostolique, potępiając „demokratyczny Kościół pojednany z laickością”.
„Tam, gdzie jest prawda, sprawiedliwość, miłosierdzie i troska o najsłabszych, Bóg znów objawia się, jak w Betlejem”
– głosi dokument. To szczyt teologicznego bezprawia! Bóg objawia się nie w humanitarnych frazesach, lecz w nieomylnym Magisterium i Ofierze Krzyża. Słowa CELAM są bluźnierczą próbą zastąpienia Boga-Człowieka ideologicznym chimera „sprawiedliwości społecznej”.
Konkluzja: tylko Chrystus Król zbawia narody
Całe przesłanie CELAM to przykład teologicznej dezercji. Zamiast głosić konieczność podporządkowania Wenezueli Chrystusowi Królowi – jak nakazywał Pius XI – promuje ono pogański kult „godności ludzkiej” oderwanej od łaski uświęcającej. Zamiast nawoływać do walki z masonerią, komunizmem i liberalizmem niszczącymi ten kraj, proponuje bezdogmatowy dialog prowadzący do jeszcze głębszej duchowej niewoli.
Jedyną odpowiedzią katolika na tę apostazję może być odmowa uznania CELAM za katolicką instytucję oraz modlitwa o rychły powrót Wenezueli pod berło Chrystusa Króla. Jak głosił Pius XI:
„Gdy ludzie prywatnie i publicznie uznali nad sobą władzę królewską Chrystusa, wówczas spłynęłyby na całe społeczeństwo niesłychane dobrodziejstwa, jak należyta wolność, jak porządek i uspokojenie, jak zgoda i pokój”
. Wszelkie inne drogi – w tym ekumeniczne iluzje CELAM – są ścieżką do zatracenia.
Za artykułem:
CELAM wyraża solidarność z Kościołem w Wenezueli (vaticannews.va)
Data artykułu: 05.01.2026
