Portal LifeSiteNews (6 stycznia 2026) przedstawia artykuł Douga Mainwaringa, domagający się „przepisania historii” wydarzeń z 6 stycznia 2021 roku w Waszyngtonie. Autor określa protesty w Kapitolu jako „pokojowe”, oskarżając administrację Biden-Harris o stworzenie „fałszywej narracji” o „insurekcji”. „Demokraci mistrzowsko odwrócili rzeczywistość po 6 stycznia, nazywając pokojowych patriotycznych protestujących «zbuntowanymi»” – czytamy. Tekst powołuje się na „blanketowe ułaskawienia” wydane przez „prezydenta Trumpa” w 2025 roku oraz raport Izby Reprezentantów z 2024 roku obciążający Nancy Pelosi za „katastrofalne niepowodzenia w zakresie bezpieczeństwa”.
Polityczny teatr zamiast porządku moralnego
Analizowane doniesienia całkowicie ignorują podstawową perspektywę katolickiej nauki społecznej. Jak nauczał Pius XI w encyklice Quas primas: „Królestwo naszego Zbawiciela obejmuje wszystkich ludzi […] zarówno jednostki, jak i państwa, gdyż ludzie w społeczeństwach zjednoczeni nie mniej podlegają władzy Chrystusa jak jednostki”. Wydarzenia w Kapitolu stanowią jaskrawą ilustrację kryzysu legitymizacji władzy oderwanej od prawa naturalnego i królewskiej władzy Chrystusa.
„THOUSANDS OF AMERICANS PAID THE PRICE FOR POLITICAL FAILURES THEY DID NOT CREATE” – podkreśla strona Białego Domu.
Retoryka ta, choć słusznie demaskująca nadużycia władzy, pomija fundamentalny wymiar duchowy. Pius XII w przemówieniu z 1944 roku przypominał: „Państwo, które nie byłoby oparte na nienaruszalnym fundamencie prawa Bożego, pozbawione jest najgłębszej i najpewniejszej podstawy”. Zarówno działania protestujących, jak i represje ze strony władz, są owocem odrzucenia spoleczeństwa podporządkowanego prawu Bożemu.
Manipulacja pojęciami jako narzędzie rewolucji
Artykuł trafnie wskazuje na językowe przewartościowania („gaslighting narrative”), jednak nie dostrzega ich ideologicznych korzeni. Modernistyczna hermeneutyka, potępiona już przez św. Pius X w dekrecie Lamentabili, legitymizuje takie praktyki poprzez relatywizację pojęć. Punkt 58 dekretu wyraźnie stwierdza: „Prawda zmienia się wraz z człowiekiem, ponieważ rozwija się wraz z nim, w nim i przez niego” – co otwiera drogę do dowolnych manipulacji semantycznych.
Tymczasem Leon XIII w Libertas praestantissimum nauczał: „Prawo ogłaszane przez ludzi może mieć moc obowiązującą tylko wtedy, gdy czerpie swą siłę z wiecznego prawa Bożego”. Zarówno próba podważenia wyniku wyborów przez tłum, jak i późniejsze represje władzy wobec obywateli, stanowią przejawy tego samego błędu – oderwania polityki od obiektywnego porządku moralnego.
Ofiary nowego porządku światowego
Wspomnienie o „dziewięciu pięknych i odważnych duszach” które „straciły życie […] za prosty akt pokojowego przejścia przez Kapitol” wymaga głębszej refleksji teologicznej. Św. Tomasz z Akwinu w Sumie teologicznej (II-II q. 64 a.5) rozważa: „Ten, kto popełnia samobójstwo, grzeszy przeciw Bogu […] ponieważ pozbawia się życia, które Bóg mu dał”. Tragedia samobójstw wśród prześladowanych powinna skłaniać do pytania o stan duchowego opuszczenia ofiar, a nie tylko politycznego rozgrywania ich śmierci.
Pius XI w Divini Redemptoris ostrzegał: „Komunizm jest wewnętrznie zły i nie można dopuszczać do współpracy z nim w jakiejkolwiek dziedzinie”. Tymczasem zarówno „neo-marksistowska agenda” potępiana w artykule, jak i populistyczne reakcje na nią, są dwiema stronami tej samej modernistycznej monety – odrzucenia nadprzyrodzonej wizji społeczeństwa.
Koniec fałszywej dychotomii
Analizowany tekst wpisuje się w szerszy kryzys cywilizacyjny opisywany już w Syllabusie błędów Piusa IX (1864). Punkt 39 potępia błąd mówiący, że „Państwo, jako źródło i początek wszelkich praw, ma pewną władzę, która nie jest ograniczona żadnymi granicami”. Zarówno absolutyzacja władzy państwowej (represje FBI), jak i absolutyzacja „woli ludu” (szturm Kapitolu), stanowią naruszenie tej zasady.
Rozwiązanie kryzysu nie leży w wyborze między „republikańską” a „demokratyczną” narracją, lecz w przywróceniu publicznego panowania Chrystusa Króla. Jak podkreślał Pius XI: „Pokój Chrystusa w Królestwie Chrystusowym – tego hasła używaliśmy i używamy”. Dopóki Ameryka nie uzna swego prawdziwego Króla, żadne reformy polityczne nie przyniosą trwałego pokoju.
Za artykułem:
Five years after January 6, it’s time to tell the real story of what happened (lifesitenews.com)
Data artykułu: 06.01.2026
