Portal LifeSiteNews informuje o wstrząsającej zbrodni w stanie Wisconsin. Matthew Sierra, 38-letni wykładowca Western Technical College, został oskarżony o podwójne morderstwo swojej ciężarnej kochanki Alexis Pickett (27 lat) oraz ich nienarodzonego dziecka, a także o podpalenie domu ofiary i zabicie psa. Motywem zbrodni miała być odmowa kobiety dokonania aborcji.
„Sierra ‘chciał, aby [Pickett] dokonała aborcji, ale [Pickett] nie chciała tego zrobić’” – zeznała przyjaciółka zamordowanej. Sprawca groził też odebraniem wspólnego dwuletniego syna, który przebywał wówczas poza domem. Po dokonaniu zbrodni, Sierra podpalił mieszkanie, aby zatrzeć ślady, po czym obserwował akcję gaśniczą. Prokurator zgromadził niepodważalne dowody: dane telefoniczne i nagrania monitoringu.
Naturalistyczne pominięcia w relacji medialnej
Komentowany artykuł, pomimo poprawnego określenia zbrodni jako „pierwszego stopnia zabójstwa z premedytacją” wobec dziecka prenatalnego, nie wyciąga fundamentalnych wniosków doktrynalnych. Milczenie o nadprzyrodzonej konsekwencji grzechu – zarówno zabójstwa, jak i cudzołóstwa (Sierra był żonaty) – odsłania typowo protestanckie podejście do zła jako wyłącznie przestępstwa karnego, a nie obrazę Boga. Pius XI w encyklice Quas primas (1925) nauczał nieomylnie: „Nie przez co innego szczęśliwe państwo (…) przez co innego człowiek, państwo bowiem nie jest czym innym, jak zgodnym zrzeszeniem ludzi”. Tymczasem współczesne systemy prawne, akceptujące dzieciobójstwo prenatalne pod eufemizmem „aborcji”, same stają się wspólnikami zbrodni.
Teologia ofiary z życia
Alexis Pickett, odmawiając zamordowania własnego dziecka, wypełniła – być może nieświadomie – obowiązek męczeństwa za wiarę w nienaruszalność życia. Katechizm Rzymski (1566) stwierdza: „Piąte przykazanie ‘Nie zabijaj’ (…) rozciąga się na dzieci w łonie matek”. Ofiara życia matki i dziecka stanowi krwawy „znak sprzeciwu” wobec cywilizacji śmierci, która w Wisconsin legalizuje zabijanie dzieci do 20. tygodnia ciąży. Paradoksalnie, prawo stanowe uznaje zabójstwo dziecka prenatalnego tylko wtedy, gdy sprawcą jest ktoś inny niż matka lub „lekarz”.
Kultura śmierci owocem apostazji
Sprawa Sierra-Pickett demaskuje logiczną konsekwencję społeczeństwa odrzucającego panowanie Chrystusa Króla. Gdy w 1965 roku sobór watykański II ogłosił herezję wolności religijnej w Dignitatis humanae, otworzył furtkę dla prawnego usankcjonowania wszelkich zbrodni. Jak przepowiedział Pius IX w Syllabusie (1864): „Wolność sumienia i kultów jest prawem każdego człowieka” (potępione w punkcie 15). Błędne przekonanie, że państwo może „neutralnie” traktować zabójstwo niewinnych, prowadzi do trywializacji zła – Sierra uznał, że skoro matka może legalnie zabić dziecko, on jako ojciec ma „prawo” wymusić tę decyzję.
Duchowe korzenie zbrodni
Nie można przeoczyć demonicznego wymiaru tej zbrodni. Św. Alfons Liguori w Teologia moralna (1755) przestrzegał: „Grzech cudzołóstwa ściąga szczególne przekleństwo Boże, jako znieważający sakrament małżeństwa”. Romans Sierry z Pickett, który zaowocował wcześniej nieślubnym dzieckiem, stworzył spirałę grzechu prowadzącą do morderstwa. Tymczasem współczesny „kościół” posoborowy, zamiast głosić katechizmową prawdę o wiecznym potępieniu za śmiertelne grzechy, bredzi o „miłosierdziu” i „dialogu”, porzucając dusze na pastwę Szatana.
Bezsilność zsekularyzowanego prawa
Fakt, że prokurator oskarżył Sierrę o zabójstwo dziecka prenatalnego, podczas gdy kliniki aborcyjne dokonują tej samej zbrodni bezkarnie, ukazuje hipokryzję systemu prawnego oderwanego od prawa naturalnego. Św. Tomasz z Akwinu w Summie Teologicznej (II-II, q. 64 a.6) dowodził: „Grzesznikowi nie wolno zabijać siebie samego ani niewinnego, zaś zabicie winnego należy do władzy publicznej”. Współczesne państwo, odrzuciwszy Boski porządek, nie jest już „władzą publiczną” w tomistycznym rozumieniu, lecz narzędziem rewolucji antychrystusowej.
Alexis i jej dziecko dołączyły do zastępów męczenników współczesnej neopogańskiej rewolucji. Ich krew woła o restaurację Królestwa Chrystusowego – jedyne antidotum na barbarzyństwo naszych czasów.
Za artykułem:
Wisconsin professor charged with double homicide after mistress refused abortion (lifesitenews.com)
Data artykułu: 06.01.2026
