Portal Opoka informuje o kolejnych krajach sprzeciwiających się umowie handlowej między Unią Europejską a Mercosurem, skupiając się wyłącznie na aspektach ekonomicznych i politycznych, całkowicie pomijając katolicką naukę społeczną. „Irlandia zagłosuje przeciwko umowie o wolnym handlu między Unią Europejską i organizacją państw Ameryki Płd. Mercosur w jej obecnym kształcie” – czytamy w komentowanym tekście, który redukuje problem do kwestii „nieuczciwej konkurencji”, ignorując fundamentalne zasady sprawiedliwości społecznej i dobra wspólnego.
Naturalistyczne założenia neoliberalnego porozumienia
Artykuł operuje wyłącznie językiem realpolitik, całkowicie pomijając moralny wymiar umów handlowych. Protesty rolników przedstawiane są jako walka o interesy ekonomiczne, podczas gdy w rzeczywistości dotyczą obrony zdrowej struktury społecznej opartej na zasadzie pomocniczości. Jak nauczał Pius XI w Quadragesimo anno: „Nie wolno jednostkom wydzierać tego, co mogą wykonać z własnej inicjatywy i własnymi siłami, i przekazywać to społeczności” (n. 79). Umowa UE-Mercosur stanowi klasyczny przykład narzucania globalistycznego dyktatu, niszczącego lokalne rolnictwo i niezależność gospodarczą narodów.
„Produkty rolno-spożywcze z państw Mercosur będą nieuczciwą konkurencją dla unijnej produkcji, ponieważ nie podlegają takim samym restrykcyjnym normom sanitarnym”
To zdanie demaskuje hipokryzję unijnych biurokratów, którzy z jednej strony zniewalają europejskich rolników absurdalnymi regulacjami, z drugiej zaś otwierają rynek na towary produkowane z użyciem nawozów sztucznych zabronionych w rolnictwie UE. Jak zauważył Leon XIII w Rerum novarum: „Państwo winno popierać rolnictwo, hodowlę bydła i wszelkie tego rodzaje przemysłu, by obywatele znajdowali łatwo środki do życia” (n. 34). Tymczasem obecna umowa stanowi zdradę tej zasady na rzecz masonerii gospodarczej dążącej do likwidacji chrześcijańskiego modelu gospodarki.
Milczenie o nadprzyrodzonym wymiarze pracy ludzkiej
Szokujące jest całkowite pominięcie w artykule katolickiej koncepcji pracy jako uczestnictwa w dziele stworzenia. Protesty rolników to nie tylko „walka o interesy”, ale obrona sakralnego charakteru uprawy ziemi, który został wyrażony w Piśmie Świętym: „I wziął Pan Bóg człowieka i umieścił go w ogrodzie Eden, aby uprawiał go i doglądał” (Rdz 2,15). Unijni urzędnicy, promujący tę umowę, działają w duchu laickiego naturalizmu, odzierając pracę z jej nadprzyrodzonego wymiaru.
W tekście brak jakiegokolwiek odniesienia do społecznego nauczania Kościoła, co jest symptomatyczne dla mediów związanych z posoborową deformacją. Tymczasem już Pius XII ostrzegał: „Gospodarka, która nie służyłaby człowiekowi, lecz człowiek gospodarce, jest wypaczeniem porządku naturalnego” (Przemówienie z 7 maja 1949 r.). Umowa UE-Mercosur wpisuje się w ten właśnie antyludzki paradygmat.
Kompromitacja „przewodniczącego KEP”
W kontekście wspomnianych w artykule protestów w Kielnie, szczególnie jaskrawy jest kontrast między reakcją zwykłych katolików a postawą „abp. Tadeusza Wojdy”. Podczas gdy wierni broniący krzyża wykazali się heroiczną postawą, „przewodniczący KEP” ograniczył się do jałowego wezwania do „rzetelnych wyjaśnień”, co jest klasycznym przykładem biurokratycznej impotencji struktur pseudo-kościelnych. Jak zauważył św. Pius X: „Prawdziwy przyjaciel ludu nie może być demagogiem, lecz musi być przede wszystkim człowiekiem zasad” (List Apostolski Notre charge apostolique).
Teologiczne konsekwencje globalnego wyzysku
Umowa handlowa z Mercosurem stanowi element szerszego planu budowy antychrześcijańskiego ładu światowego. Jak nauczał Pius XI w Divini Redemptoris: „Komunizm jest z natury swej przewrotny, a Kościół katolicki nie może współdziałać z nim w jakiejkolwiek dziedzinie” (n. 58). Tymczasem współpraca z Brazylią rządzoną przez lewicowe reżimy oznacza pośrednie wsparcie dla prześladowców Kościoła w Ameryce Łacińskiej.
Katolicka odpowiedź na tę sytuację musi być radykalna: „Oddajcie więc Cezarowi to, co należy do Cezara, a Bogu to, co należy do Boga” (Mt 22,21). Żadne porozumienia gospodarcze nie mogą mieć pierwszeństwa przed prawem Bożym i zasadami sprawiedliwości społecznej. Jak podkreślał Pius XI w encyklice Quas primas: „Pokój Chrystusa w królestwie Chrystusowym – oto hasło, które daliśmy Naszym poprzednikom na sztandar”.
W świetle niezmiennej doktryny katolickiej, umowy takie jak UE-Mercosur stanowią przejaw apostazji cywilizacyjnej, odrzucającej królowanie Chrystusa nad narodami. Jedynym rozwiązaniem jest powrót do zasad katolickiej nauki społecznej i odrzucenie modernistycznych utopii globalistycznych.
Za artykułem:
Irlandia to kolejny kraj, który zapowiedział głosowanie przeciw umowie UE-Mercosur (opoka.org.pl)
Data artykułu: 08.01.2026
