Portal LifeSiteNews informuje o wyroku Sądu Najwyższego stanu Wyoming z 7 stycznia 2026 r., który stosunkiem głosów 4:1 uznał dwie ustawy pro-life za niekonstytucyjne. Sędziowie, powołując się na sekcję 38 konstytucji stanowej gwarantującą „kompetentnym dorosłym” prawo do „podejmowania własnych decyzji zdrowotnych”, de facto stworzyli prawo do dzieciobójstwa prenatalnego. Ustawy z 2023 r. („Życie jest prawem człowieka”) zakazywały aborcji z wyjątkiem gwałtu, kazirodztwa, rzekomych „stanów zagrożenia życia” oraz deformacji płodu, a także zakazywały finansowania aborcji z publicznych środków.
Naturalistyczna sofistyka sądowej tyranii
„Dowody wskazują, że aborcje są procedurami medycznymi wykonywanymi przez wykwalifikowanych profesjonalistów” – orzekli sędziowie, dodając, że „ciąża może powodować i nasilać pewne fizyczne i psychiczne schorzenia”.
Trybunał zastosował typową dla modernistycznej jurysprudencji redukcję osoby ludzkiej do zbioru „zdrowotnych wyborów”, całkowicie pomijając ontologiczny status nienarodzonego jako odrębnej istoty ludzkiej. Argumentacja opiera się na błędnym założeniu, jakoby decyzja matki dotyczyła wyłącznie jej własnego organizmu – co stanowi jawną negację nauki soboru watykańskiego II (który zresztą sam w sobie jest dokumentem wysoce problematycznym z perspektywy przedsoborowego Magisterium).
Sędzia Owens, powołując się na „fundamentalne prawo do podejmowania decyzji zdrowotnych”, popełnia klasyczny błąd petitio principii – przyjmuje założenie, że aborcja jest zwykłą procedurą medyczną, podczas gdy w rzeczywistości jest zbrodnią przeciwko Piątemu Przykazaniu. Jak uczył papież Pius XI w encyklice Casti Connubii: „Niewinne życie ludzkie, bez względu na warunki, w jakich zostało poczęte, ma niezbywalne prawo do ochrony”.
Gubernator Gordon: pragmatyzm wobec sądowego bałwochwalstwa
Odpowiedź republikańskiego gubernatora Marka Gordona odsłania kolejną warstwę kryzysu: demokratyczny relatywizm zastępujący niezmienne zasady moralne. Zamiast jednoznacznie potępić wyrok jako sprzeczny z prawem naturalnym, Gordon ogranicza się do stwierdzenia: „To głęboko niefortunne orzeczenie”, proponując referendum konstytucyjne jako rozwiązanie.
Takie stanowisko jest rażąco niezgodne z nauczaniem papieża Leona XIII, który w encyklice Libertas Praestantissimum przestrzegał: „Wolność sumienia i kultów jest prawem przysługującym każdemu człowiekowi, które powinno być zagwarantowane w każdym poprawnie zorganizowanym społeczeństwie” – co oznacza, że państwo nie ma prawa legalizować zła moralnego, nawet gdy większość obywateli tego żąda.
Aborcja jako „opiekа zdrowotna”: dehumanizacja w służbie kultury śmierci
Kluczowym elementem wyroku jest semantyczne przekształcenie zbrodni aborcji w „zabieg medyczny”. Ta lingwistyczna manipulacja stanowi przykład rewolucji antropologicznej, o której pisał Pius XII, potępiając próby „zastąpienia prawdy Bożej ludzkimi koncepcjami”.
Sąd celowo ignoruje fakt, że każda aborcja celowo pozbawia życia odrębnego organizmu ludzkiego o unikalnym kodzie DNA – co zostało udowodnione naukowo na długo przed soborową deformacją katolickiej nauki społecznej. Jak przypomina kardynał Alfredo Ottaviani w Compendium theologiae dogmaticae: „Życie ludzkie zaczyna się w momencie poczęcia i od tej chwili podlega ochronie jako osoba”.
Judaszowy pocałunek „kompromisu”: pułapka wyjątków aborcyjnych
Nawet tzw. pro-life laws, które dopuszczają aborcję w przypadkach gwałtu czy zagrożenia życia, są moralnie nie do przyjęcia. Jak nauczał Pius XI: „Żadna ludzka władza nie ma prawa zezwalać na bezpośrednie niszczenie niewinnego życia”. Dopuszczając jakiekolwiek wyjątki, prawodawcy otwierają furtkę dla pełnej legalizacji dzieciobójstwa – co właśnie udowodnił wyrok w Wyoming.
Klinika Wellspring Health Access, jedyny ośrodek aborcyjny w stanie, już zapowiedziała wznowienie „usług”, co potwierdza, że każde ustępstwo wobec kultury śmierci kończy się jej triumfem.
Koniec z iluzją „demokratycznej walki o życie”
Sprawa Wyoming demaskuje bankructwo strategii polegającej na „stopniowym ograniczaniu aborcji” poprzez ustawodawstwo stanowe. Jak wskazuje św. Pius X w encyklice Pascendi Dominici Gregis, moderniści celowo mieszają pojęcia, aby relatywizować prawdy wiary – podobnie dzisiejsi „obrońcy życia” bawią się w gry prawne, zamiast jednoznacznie głosić świętość życia od poczęcia.
Gubernator Gordon deklaruje: „Pozostaję zaangażowany w misję ratowania nienarodzonych”, lecz równocześnie zgadza się na proceduralną grę z diabłem, proponując referendum. To klasyczny przykład hermenutyki ciągłości w praktyce – próby pogodzenia wiary z duchem świata, co zawsze kończy się zwycięstwem tego drugiego.
Jedyna droga: Chrystus Król albo barbarzyństwo
Orzeczenie sądu w Wyoming potwierdza słuszność nauczania Piusa XI z encykliki Quas Primas: „Odrzucenie panowania Chrystusa prowadzi do rozkładu moralnego i społecznego bankructwa”. W stanie, gdzie 70% mieszkańców deklaruje się jako chrześcijanie, sędziowie uznali, że wiara w świętość życia od poczęcia jest „religijnym przekonaniem”, niezasługującym na ochronę prawną.
Ta sprawa dowodzi, że żadne połowiczne środki – ani ustawy z wyjątkami, ani referenda, ani „edukacja pro-life” – nie zatrzymają cywilizacji śmierci. Jedynym rozwiązaniem jest nieustanne głoszenie całej prawdy o godności człowieka i obowiązku państwa do pełnego podporządkowania się prawu Chrystusa Króla. Jak przypomina św. Paweł: „Nie toczymy bowiem walki przeciw krwi i ciału, lecz przeciw Zwierzchnościom, przeciw Władzom, przeciw rządcom świata tych ciemności, przeciw pierwiastkom duchowym zła na wyżynach niebieskich” (Ef 6,12).
Za artykułem:
Wyoming Supreme Court strikes down pro-life laws, claims constitution protects abortion (lifesitenews.com)
Data artykułu: 07.01.2026
