Portal LifeSiteNews relacjonuje wypowiedź profesora Williama A. Thomasa, byłego współpracownika antypapieża Leona XIV, krytykującego tzw. „synodalność” w strukturach posoborowych. Thomas porównuje „Kościół synodalny” do anglikanizmu i filozofii Jana Jakuba Rousseau, wskazując na jej sprzeczność z chrystologią i tradycją apostolską. Brakuje jednak radykalnego odrzucenia samej zasady synodalności jako heretyckiej innowacji oraz demaskacji posoborowych struktur jako całkowicie pozbawionych władzy jurysdykcyjnej.
Naturalistyczna pseudoteologia „wspólnoty dialogującej”
„Synodalność jest pozbawiona chrystologii” – twierdzi Thomas, przywołując rzekome słowa antypapieża Leona XIV. Choć diagnoza trafna, nie idzie za nią konsekwentne odrzucenie całego projektu jako heretyckiej rewolty przeciwko Boskiej konstytucji Kościoła. „Nie ma w Piśmie Świętym wzmianki o synodalności” – dodaje profesor, nie zauważając, że posoborowy „neo-kościół” dawno porzucił zasadę Sola Scriptura w tradycyjnym znaczeniu, zastępując ją „duchem soborowym” jako najwyższym źródłem „objawienia”.
Thomas trafnie wskazuje na związki synodalnej herezji z „Umową społeczną” Rousseau, ale nie wyciąga wniosku, że jest to logiczna konsekwencja soborowej deklaracji Dignitatis humanae. Demokracja kościelna stanowi dopełnienie błędu wolności religijnej, potępionego przez Piusa IX w Syllabusie błędów (punkty 15-18, 77-80). Jak nauczał św. Pius X w Pascendi: „Moderniści… Kościół wywodzą z kolektywu świadomości wiernych” (Denz. 2092).
Anglikanizacja jako cel rewolucji posoborowej
„Ksiądz-kardynał” Mario Grech” – jak go określa portal – reprezentuje jawną apostazję modernistów, którzy odrzucili nieomylne nauczanie Piusa VI w konstytucji Auctorem fidei (1794), potępiającej synody gallikańskie jako „świeckie zgromadzenia” (Denz. 1501). Porównanie do anglikanizmu jest trafne tylko połowicznie – podczas gdy Henryk VIII dokonał schizmy, „neo-kościół” posoborowy posunął się dalej, wprowadzając materialną herezję poprzez zmianę sakramentów i doktryny.
„Synodalny kościół to kościół anglikański”
– mówi Thomas. Należy jednak przypomnieć, że już w 1896 r. Leon XIII w Apostolicae curae uznał anglikańskie „święcenia” za nieważne. Tymczasem posoborowe „święcenia” biskupie, oparte na zreformowanym przez Montiniego rytuale, są co najmniej wątpliwe – jak wskazywał abp Lefebvre, który sam otrzymał święcenia od masona Lienarta.
Sentymentalizm jako narzędzie destrukcji wiary
Krytyka „sentymentalizmu” przez Thomasa pomija jego źródła w herezji modernizmu. Św. Pius X w Lamentabili potępił tezę, że „Prawda nie jest niezmienna bardziej niż sam człowiek” (punkt 58) oraz że „Dogmaty… są tylko pewną interpretacją faktów religijnych” (punkt 22). Tymczasem cała „formacja synodalna” opiera się na potępionym założeniu, że „Objawienie… podlega ciągłemu i nieokreślonemu postępowi” (Syllabus, punkt 5).
„Nie można mówić o grzechu, by nie urazić uczuć”
– komentuje profesor. To klasyczny przejaw moralnego relatywizmu, potępionego przez Piusa XII w Humani generis jako „nową ewangelię” sprzeczną z „niezmiennym depozytem wiary”. Brakuje jednak odniesienia do sedewakantystycznej zasady, że struktury posoborowe utraciły autorytet poprzez publiczne odstępstwo od wiary (kanon 188.4 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r.).
„Odrodzenie” czy powrót do źródeł?
Propozycja Thomasa dotycząca „odrodzenia przez katechezę i sakramenty” pozostaje iluzoryczna bez uznania fundamentalnego faktu: posoborowe „sakramenty” są nieważne, a „nowa msza” stanowi ciężkie świętokradztwo (kard. Ottaviani, Analiza krytyczna Nowego Porządku Mszy, 1969). Prawdziwe odrodzenie możliwe jest jedynie poprzez:
1. Całkowite odrzucenie soborowych herezji
2. Powrót do Mszy trydenckiej jako jedynej prawowitej Ofiary
3. Uznanie wakatu Stolicy Apostolskiej od śmierci Piusa XII
Jak nauczał Pius XI w Quas primas: „Królestwo naszego Odkupiciela obejmuje wszystkich ludzi… nie tylko narody katolickie” (pkt 18). Synodalna rewolucja stanowi bunt przeciw Królewskiej Godności Chrystusa, którego jedynym prawowitym namiestnikiem na ziemi był papież – nie zaś masoni w purpurze.
Za artykułem:
EXCLUSIVE: Pope Leo’s former classmate warns against the ‘Synodal Church’ (lifesitenews.com)
Data artykułu: 07.01.2026
