Portal Catholic News Agency relacjonuje kontrowersje wokół nowych wytycznych Amerykańskiego Centrum Kontroli i Prewencji Chorób (CDC) dotyczących szczepień dziecięcych. Zmniejszono liczbę rutynowo zalecanych szczepień z 18 do 11, przenosząc pozostałe do kategorii „wspólnego podejmowania decyzji” z lekarzem lub zaleceń dla grup ryzyka. Decyzja ta, podjęta po nakazie byłego prezydenta Donalda Trumpa, wywołała sprzeczne reakcje wśród katolickich środowisk medycznych.
Zdrowie publiczne czy indywidualizm?
Dr Jay Bhattacharya, dyrektor Narodowych Instytutów Zdrowia, uzasadnia zmiany potrzebą „złotego standardu nauki” i „ciągłej oceny”. „Nauka jest procesem, a nie końcem” – dodaje dr Tim Millea z Katolickiego Stowarzyszenia Medycznego, przywołując katolicką zasadę subsydiarności. „Pozwólmy tym, którzy są najbliżej dzieci podejmować decyzje” – stwierdza, nie zauważając, że zasada ta odnosi się do kompetencji władzy rodzicielskiej, a nie arbitralnych decyzji urzędników (Quas Primas, Pius XI).
„Ludzie oczekują od władz zdrowia publicznego właśnie tego rodzaju wytycznych, które reagują na ciągle rozwijające się badania” – twierdzi John Di Camillo z National Catholic Bioethics Center.
To stanowisko ignoruje nauczanie Lamentabili sane exitu (Św. Pius X, 1907), które potępia podporządkowanie doktryny „postępowi nauki”. Zdrowie publiczne nie może być przedmiotem negocjacji opartych na „preferencjach”, gdyż sprzeciwia się to katolickiemu rozumieniu dobra wspólnego jako nienaruszalnego celu władzy świeckiej.
Etyka czy utylitaryzm?
Dr Gwyneth Spaeder, katolicki pediatra, ostrzega przed skutkami zmian: „Dzieci, które najbardziej ucierpią w USA, to dzieci zaniedbywane”. Jej słowa, choć słuszne, pomijają kluczowy aspekt moralny: większość współczesnych szczepionek wykorzystuje linie komórkowe pochodzące z aborcji. Syllabus błędów Piusa IX wyraźnie potępia współpracę ze złem (pkt 64), co w praktyce oznacza obowiązek unikania szczepionek moralnie skażonych – kwestii całkowicie przemilczanej w artykule.
John F. Brehany z NCBC chwali „indywidualne podejście” CDC, nie zauważając, że relatywizacja uniwersalnych standardów zdrowotnych prowadzi do bałwochwalczego kultu wyboru osobistego ponad prawem naturalnym. Jak przypomina encyklika Quas Primas: „Państwa nie mogą osiągnąć prawdziwego pokoju, jeśli wyrzekną się panowania Chrystusa”.
Modernistyczna mentalność
Ton wypowiedzi cytowanych „ekspertów” ujawnia głęboki duch modernizmu. Millea przyznaje: „Zaufanie do szczepień gwałtownie spadło po pandemii COVID-19”, lecz nie wyciąga wniosku, że kryzys wynika z odrzucenia nadprzyrodzonej wizji człowieka. Zamiast powrotu do katolickiej nauki o godności osoby, proponuje się dalsze eksperymenty: „To jak 50 laboratoriów. Zobaczmy, co zadziała najlepiej” – mówi o stanowych wariantach kalendarza szczepień. To klasyczny przykład teologicznej zgnilizny, gdzie dzieci stają się przedmiotem utylitarnych testów.
Artykuł pomija milczeniem naukę Kościoła o pierwszeństwie duszy nad ciałem. Żadna wzmianka o obowiązku unikania współudziału w aborcji (szczepionki HPV!), żadnego odniesienia do encykliki Casti Connubii Piusa XI, która nakazuje rodzicom „chronić dzieci przed zgubnymi szczepionkami i praktykami”. To nie przeoczenie, lecz symptom apostazji intelektualnej środowisk podszywających się pod katolicyzm.
Stawką jest dusza
Proponowane „reformy” CDC to nie postęp, lecz ideologiczna pułapka. Jak ostrzegał św. Pius X w Pascendi Dominici gregis, moderniści „zastępują boski autorytet Kościoła subiektywnym sumieniem jednostki”. Gdy dr Spaeder ubolewa, że „nie da się porównać” szczepionek COVID-19 z tradycyjnymi, mimowolnie przyznaje, że cały system zdrowia publicznego został skompromitowany przez kulturę śmierci.
Katolicka reakcja na te zmiany musi być radykalna: odrzucenie wszelkiej współpracy z systemem, który eksperymentuje na dzieciach, relatywizuje prawdę i depcze Boże prawa. Jak głosił Pius XI: „Pokój Chrystusa tylko w Królestwie Chrystusowym” – nie w laboratoriach NIH czy gabinetach CDC.
Za artykułem:
Catholic doctors and ethicists react to CDC’s revised childhood vaccine schedule (catholicnewsagency.com)
Data artykułu: 12.01.2026
