Panamscy pseudopasterze na usługach rewolucji: konstytucja zamiast Krzyża

Podziel się tym:

Portal Vatican News (14 stycznia 2026) relacjonuje stanowisko Konferencji Episkopatu Panamy, wzywające do uchwalenia nowej konstytucji oraz potępiające przemoc i ubóstwo. Hierarchowie apelują o „odnowienie konsensusu” w ramach „ram prawnych odpowiadających swoim czasom”, wyrażają solidarność z Wenezuelą i tubylczymi wspólnotami, przywołując przy tym słowa uzurpatora Leona XIV o tym, że ubodzy „nie mogą czekać”.


Demaskowanie apostazji w legalistycznym przebraniu

„przekształcenie otrzymanego dziedzictwa w zaangażowanie obywatelskie, odpowiedzialność etyczną i aktywne uczestnictwo w życiu społecznym i demokratycznym kraju”

To zdanie – rdzeń rewolucyjnego manifestu pseudobiskupów – odsłania całkowite zerwanie z nadprzyrodzoną misją Kościoła. Gdzie wezwanie do pokuty? Gdzie nawiązanie do Regnum Christi? Gdzie choćby mgliste wspomnienie o grzechu pierworodnym jako źródle wszelkiego zła społecznego?

„nie chodzi tylko o reformę tekstów, lecz o odnowienie konsensusu”

Tym frazesem neokościół panamski wpisuje się w najgorsze tradycje rewolucji francuskiej, gdzie konstytuanty zastępowały Dekalog. Jak nauczał św. Pius X w Notre charge apostolique: „Kościół nie może łączyć się z żadną formą społeczeństwa nieuznającą Boga”. Tymczasem proponują „konsensus” z laickim państwem – zdradę porównywalną z zaparciem się Piotra.

Ubóstwo bez Krzyża: marksizm w pasterskiej szacie

Rzekoma troska o ubogich pozbawiona jest fundamentalnego kontekstu:

  1. Nie ma nawiązania do „błogosławieni ubodzy w duchu” (Mt 5,3)
  2. Brak ostrzeżenia przed materializmem rodzącym wieczne potępienie
  3. Pominięcie obowiązku wspierania prawdziwej Caritas poprzez uczynki miłosierdzia co do duszy i ciała

Cytowanie uzurpatora Leona XIV („nie mogą czekać”) to jawna kapitulacja przed teologią wyzwolenia. Czy którykolwiek z prawowitych papieży przed 1958 rokiem mówił o ubogich w ten czysto horyzontalny sposób? Pius XI w Quadragesimo anno stanowczo potępił „fałszywy humanitaryzm”, który redukuje człowieka do wymiaru doczesnego.

Sekularyzacja sacrum: ekologia zamiast Ewangelii

Poparcie dla „wspólnot tubylczych z Río Indio” bez najmniejszej wzmianki o ich nawróceniu na katolicyzm to czysty synkretyzm religijny. Sobór Florencki nie pozostawił wątpliwości: „Nikt, choćby nawet najwięcej jałmużny dawał, nie może być zbawiony, jeśli nie trwa w łonie i jedności Kościoła katolickiego” (DS 1351).

Tymczasem pseudopasterze:

  • Przemilczają obowiązek ewangelizacji pogan
  • Przyznają prymat „prawom człowieka” nad prawami Boga
  • Przedkładają ziemię nad niebo, wprost łamiąc nakaz Chrystusa: „Szukajcie najpierw Królestwa Bożego” (Mt 6,33)

Kryminalizacja grzechu: sprawiedliwość bez Sprawiedliwego

„domagamy się skutecznego działania wymiaru sprawiedliwości”

To wezwanie – oderwane od nauczania o grzechu wołającym o pomstę do nieba – stanowi klasyczny przykład redukcji moralności do jurydyzmu. Gdzie jest potępienie:

  • Zabójstw nienarodzonych zalegalizowanych w Panamie?
  • Sodomskich związków uznawanych przez tamtejsze prawo?
  • Bluźnierczych wystąpień przeciwko Najświętszej Marji Pannie?

Prawdziwy Kościół głosił zawsze, jak Pius IX w Quanta cura: „Największą niedolą jest grzech”. „Biskupi” zaś panamscy walczą z konsekwencjami, nie dotykając przyczyn – jak lekarz leczący gorączkę, gdy pacjent umiera na gangrenę.

„Solidarność” z Wenezuelą: kolaboracja z komunizmem

Wyrażając rzekomą solidarność z „narodem Wenezueli”, pomijają milczeniem:

  • Miliony zamordowanych przez reżimy marksistowskie w Ameryce Łacińskiej
  • Systemowe prześladowania Kościoła przez reżim Maduro
  • Obrzędy Santerii i voodoo promowane przez władze

To nie pomyłka – to strategiczne przymierze z antychrystusową rewoltą. Jak ostrzegał Pius XI w Divini Redemptoris: „Komunizm jest z istoty swej zbrodniczy”. Tymczasem ci sami pseudopasterze, którzy milczą o mordowaniu katolików w Wenezueli, występują przeciwko „przemocy” w Panamie – podwójna miara zdrajców w infułach.

Episkopat antykościoła: struktury niełaski

Całość dokumentu potwierdza prawdę objawioną w Apokalipsie: „Znam twój trud i twoją cierpliwość, i że nie możesz znieść złych, i że próbie poddałeś tych, którzy zwą samych siebie apostołami, a nimi nie są, i że ich znalazłeś kłamcami” (Ap 2,2).

Panamscy „biskupi”:

  1. Nie posiadają ważnych święceń (nowa forma sakramentu z 1968 r.)
  2. Głoszą herezje potępione przez św. Piusa X w Lamentabili i Pascendi
  3. Działają jako agenci rewolucji w sutannach

Ich dokument to nie głos pasterzy – to manifest okupantów Świętego Przybytku. Jak pisał św. Robert Bellarmin: „Papież heretyk sam w sobie przestaje być papieżem” (De Romano Pontifice). Analogicznie – biskupi jawnie sprzeniewierzający się depozytowi wiary tracą jurysdykcję.

Jedyna droga: powrót do królewskiego panowania Chrystusa

W miejsce laickich konstytucji i „demokratycznego uczestnictwa” – publiczne uznanie społecznego panowania Naszego Pana Jezusa Chrystusa! Jak nauczał Pius XI w Quas Primas: „nie było i nie będzie nikogo, kto przez wszystkich byłby tak umiłowany, jak Chrystus Jezus”.

Dopóki Panama nie uzna:

  • Krzyża w herbie państwowym
  • Katolicyzmu jako jedynej religii państwowej
  • Prawa Bożego jako fundamentu ustawodawstwa

– żadne „nowe konstytucje” nie uchronią jej przed Boskim sądem. „Biada narodowi grzesznemu, ludowi obciążonemu nieprawością” (Iz 1,4) – to jedyna odpowiedź wiernych na rewolucyjne brednie w infułach.


Za artykułem:
Panama: Kościół apeluje o nową konstytucję i potępia przemoc
  (vaticannews.va)
Data artykułu: 14.01.2026

Więcej polemik ze źródłem: vaticannews.va
Podziel się tą wiadomością z innymi.
Pin Share

Zostaw komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *

Ta strona używa Akismet do redukcji spamu. Dowiedz się, w jaki sposób przetwarzane są dane Twoich komentarzy.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.