Neokościelna fundacja w służbie antyewangelizacji
Portal eKAI (15 stycznia 2026) relacjonuje doroczne spotkanie opłatkowe „Dzieła Nowego Tysiąclecia” z przedstawicielami samorządów tzw. „miast papies…
Portal eKAI (15 stycznia 2026) informuje o organizowanych w dniach 18-25 stycznia 2026 r. obchodach Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan pod hasłem „Jedno Ciało. Jeden Duch. Jedna nadzieja” (Ef 4,4). Centralne nabożeństwo zaplanowano w poznańskiej farze pod przewodnictwem „abpa Zbigniewa Zielińskiego”, z kazaniem „bpa Andrzeja Gontarka” z Kościoła Polskokatolickiego. W całej Polsce organizowane są liczne spotkania międzywyznaniowe, w tym z udziałem przedstawicieli judaizmu, obejmujące modlitwy w duchu Taizé, koncerty i dyskusje panelowe. Wydarzenia będą kontynuowane do marca w niektórych regionach.
Moralny labirynt bez Boga: iluzja sprawiedliwości w kryminałach Agathy Christie
Portal Więź.pl (14 stycznia 2026) prezentuje analizę Doroty Maliny, gloryfikującą kryminały Agathy Christie jako „magic…
Portal „Więź” (15 stycznia 2026) przedstawia nekrolog Jędrzeja Bukowskiego (1935–2026), byłego konsula RP w Lille, jako wzór zaangażowanego intelektualisty i dyplomaty. Jednakże analiza jego działalności przez pryzmat niezmiennej doktryny katolickiej odsłania głęboki kryzys współczesnego katolicyzmu, zredukowanego do humanitarnego aktywizmu.
„Z pewnością błądziłem, ale jestem pewien, że byłem z góry sterowany i dzięki temu uważam się za człowieka szczęśliwego” – tę autoanalizę Bukowskiego można uznać za symboliczną puentę życia opartego na subiektywizmie religijnym, tak ostro potępionym przez św. Piusa X w Pascendi Dominici gregis (1907).
Portal Więź.pl (15 stycznia 2026) relacjonuje kontrowersję wokół zdarzenia w szkole podstawowej w Kielnie, gdzie nauczycielka języka angielskiego usunęła plastikowy krzyż – rzekomo element halloweenowego kostiumu – ze ściany klasy. Artykuł przedstawia trzy sprzeczne narracje: heroiczną obronę „straumatyzowanych” uczniów przez środowiska katolickie, wersję o rzekomej prowokacji uczniów i medialnej nagonce na nauczycielkę oraz trzecią – „pośrednią”, postulującą dialog i rozsądny kompromis. „Drogą do osiągnięcia prawdziwej neutralności jest bowiem nieustanne poszukiwanie «rozsądnego kompromisu»” – konkluduje autor, Jakub Sewerynik, promując relatywizm doktrynalny sprzeczny z katolicką nauką o społecznej władzy Chrystusa Króla.
