Synkretyzm pod płaszczykiem dialogu: Płockie obchody Dnia Judaizmu

Podziel się tym:

Synkretyzm pod płaszczykiem „dialogu”: Płockie obchody Dnia Judaizmu


Portal Gość Niedzielny (15 stycznia 2026) relacjonuje obchody XXIX Dnia Judaizmu w sekcie posoborowej, zorganizowane w Płocku pod hasłem „Twój lud będzie moim ludem, a twój Bóg – moim Bogiem” (Rut 1,16). Wydarzenie, naznaczone ekumeniczną retoryką i wspólną „modlitwą” z wyznawcami judaizmu, stanowi jaskrawy przykład apostazji doktrynalnej struktury okupującej Watykan.

„Wszystkie dokumenty Kościoła po Soborze Watykańskim II idą w tym kierunku, żeby pokazywać związki chrześcijan z judaizmem żyjącym, żywym” – podkreślał „kardynał” Grzegorz Ryś.

Zdrada misji Kościoła

Już sama koncepcja „Dnia Judaizmu” jest heretyckim novum sprzecznym z odwiecznym nauczaniem Kościoła. Św. Pius X w Motu Proprio „Praestantia Scripturae” (1907) przypominał: „Kościół katolicki zawsze utrzymywał i utrzymuje, że poza sobą nie ma zbawienia”. Tymczasem płockie obchody, z udziałem „metropolity krakowskiego” i rabina Michaela Schudricha, promują relatywizm religijny poprzez:

  • Wspólną „modlitwę” w budynku dawnej synagogi – co narusza kanon 1258 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r. zakazujący uczestnictwa w obrzędach niekatolickich
  • Fałszywą tezę o „wspólnych korzeniach” z judaizmem rabinicznym – podczas gdy Sobór Trydencki potępił judaizujące herezje (sesja IV, dekret o kanonie Pisma Świętego)
  • Przemilczenie konieczności nawrócenia żydów na jedyną prawdziwą wiarę – wbrew nakazowi Chrystusa: „Idąc na cały świat, głoście Ewangelię wszelkiemu stworzeniu” (Mk 16,15)

Nowa religia posoborowa

Odwołanie do dokumentu „Nostra aetate” (który Pius IX potępiłby w „Syllabusie” jako błąd indyferentyzmu) odsłania prawdziwy cel tych działań: budowę synkretycznej religii humanistycznej. „Ambasador Izraela” Jaakow Finkelstein otwarcie deklaruje:

„Dlatego, obok samego działania, bardziej niż kiedykolwiek konieczne jest pielęgnowanie modlitwy, duchowości oraz dialogu ekumenicznego i międzyreligijnego jako ścieżek pokoju”.

Tymczasem Leon XIII w encyklice „Humanum genus” (1884) ostrzegał: „Dążą do tego, by zniszczyć cały ustrój religijny i społeczny, jaki chrześcijaństwo wyrobiło, a na jego miejsce wprowadzić pewien nowy porządek, którego zasady i prawa zaczerpnięte by były z czeluści naturalizmu”.

Zatrute źródła

Organizatorzy powołują się na rzekome „dokumenty Kościoła po Soborze Watykańskim II”, ignorując fakt, że:

  • Sobór ten nie był soborem powszechnym, lecz zwołanym przez modernistów („Jan XXIII”)
  • Wszystkie jego dokumenty zostały potępione przez katolickich teologów (np. ks. Saenz y Arriaga w „Nowym Kościele Montiniego”)
  • „Dzień Judaizmu” nie ma żadnych podstaw w Tradycji – to wynalazek sekty posoborowej

Również motyw biblijny z Księgi Rut został zmanipulowany. Św. Robert Bellarmin w „De Christo” wyjaśnia: „Nawrócenie Rut było figurą pogan przyjmujących prawdziwą wiarę, nie zaś relatywizacją religii”.

Antykatolicka rewizja historii

Wspomnienie Holokaustu bez wezwania do nawrócenia stanowi przejaw fałszywej „religii Holokaustu”. Jak przypomina Pius XI w encyklice „Mit brennender Sorge” (1937): „Kto wynosi ponad skalę wartości ziemskie rasy czy narodu, albo państwa, albo formy państwa (…) przeobraża i fałszuje porządek rzeczy stworzony i ustanowiony przez Boga-Człowieka”.

Tymczasem rabin Schudrich wykorzystuje płocką uroczystość do promowania tezy o „wzroście antysemityzmu”, co jest standardową retoryką mającą zastraszyć katolików i wymusić dalsze ustępstwa doktrynalne.

Zdrada miasta królów

Ironią jest, że ta antykatolicka ceremonia odbywa się w Płocku – historycznej stolicy Polski, gdzie Bolesław Krzywousty złożył hołd Chrystusowi Królowi. Tymczasem dziś „duchowni” w sutannach składają hołd wyznawcom religii odrzucającej Bóstwo Zbawiciela.

Pius XI w „Quas Primas” (1925) nauczał niezmiennie: „Narody (…) powinny być ochoczo posłuszne prawom i rozkazom Chrystusa (…). Odrzucić tę władzę znaczy podkopywać własną godność, porzucać najbardziej zbawienne podstawy”. Płockie obchody są żywym zaprzeczeniem tej doktryny.


Za artykułem:
Dzień Judaizmu w Kościele: Razem się modlić i słuchać
  (gosc.pl)
Data artykułu: 15.01.2026

Więcej polemik ze źródłem: gosc.pl
Podziel się tą wiadomością z innymi.
Pin Share

Zostaw komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *

Ta strona używa Akismet do redukcji spamu. Dowiedz się, w jaki sposób przetwarzane są dane Twoich komentarzy.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.