Portal Catholic News Agency (16 stycznia 2026) informuje o szóstej edycji nagrody „Franciszek z Asyżu i Carlo Acutus za gospodarkę braterstwa”, ustanowionej przez posoborową strukturę diecezji Asyż. Nagroda w wysokości 50 tys. euro ma trafić do projektu promującego „sprawiedliwy model gospodarczy” inspirowany encykliką Laudato Si’ uzurpatora Bergoglio.
„Cały sens tej nagrody polega na zachęcaniu do nowych oddolnych inicjatyw, aby ludzie, którzy często są odrzucani na marginesie społeczeństwa, mogli stać się protagonistami” – deklaruje Monsignore Anthony Figueiredo, dyrektor spraw międzynarodowych w diecezji Asyż.
Teologiczne bankructwo „braterstwa”
Inicjatywa, powołana w 2020 r. przez byłego „arcybiskupa” Asyżu Domenico Sorrentino w dniu beatyfikacji Carlo Acutisa, stanowi jawną zdradę katolickiej nauki społecznej. Jak przypomina Pius XI w encyklice Quas primas: „Pokój Chrystusowy w Królestwie Chrystusowym” to jedyna droga do trwałego ładu społecznego. Tymczasem „gospodarka braterstwa” celowo pomija królewską władzę Chrystusa, redukując relacje społeczne do horyzontalnego humanitaryzmu.
Figueiredo twierdzi, że nagroda ma „przywracać godność ubogim i wrażliwym”. W rzeczywistości jest to materialistyczna parodia miłosierdzia, pozbawiona nadprzyrodzonej perspektywy zbawienia. Św. Pius X w Lamentabili sane potępił podobne próby zastąpienia łaski naturalistycznym aktywizmem (propozycja 58).
Globalne finansowanie rewolucji
Dotychczasowe nagrodzone projekty ujawniają ideologiczne przesłanie konkursu:
- „Project Hope” z Indii – szkolenia zawodowe dla kobiet i młodzieży bez odniesienia do katolickiej moralności
- Projekty z Brazylii, Czadu, Filipin i Włoch – skupione na redystrybucji dóbr, nie zaś na nawróceniu i życiu w łasce
Figueiredo chwali się, że inicjatywy pochodzą z „dość mrocznych i biednych miejsc”. To neokolonialne podejście typowe dla modernistów, którzy traktują Trzeci Świat jako poligon eksperymentalny dla swoich utopii. Jak ostrzega Pius IX w Quanta cura i Syllabusie (propozycja 15), takie działania prowadzą do relatywizmu religijnego.
„W świecie pełnym złych wiadomości o wojnie, przemocy i podziałach ta nagroda wskazuje na dobro oddolne, co daje nam radość i nadzieję” – dodaje Figueiredo.
W tej retoryce uderza całkowity brak odniesień do grzechu pierworodnego, potrzeby pokuty czy Sądu Ostatecznego. To herezja apokatastazy w praktyce – sugerowanie, że ludzkie wysiłki mogą zbudować raj na ziemi bez Odkupienia.
Rytuały nowej religii
Ceremonia wręczenia nagrody w Sanktuarium Wyrzeczenia w Asyżu zawiera elementy wyraźnie paralityczne:
- Wręczenie ikony z wizerunkami „św. Franciszka i Carlo Acutisa” – tworzenie nowego panteonu „świętych” ekologów
- Symboliczne nałożenie „płaszcza Franciszka” przez „biskupa” Asyżu – parodia szat liturgicznych
Te działania wpisują się w synkretyzm asyski, który od czasów Jana Pawła II przekształca dziedzictwo Biedaczyny w narzędzie ekumenizmu i rewolucji kulturowej. Jak zauważa dokument Fałszywe objawienia fatimskie: „Projekt ekumenizmu otwiera drogę do relatywizmu religijnego„.
Zgłoszenia przyjmowane są do 28 lutego 2026 r., co zbiega się z kolejną fazą „synodu o synodalności”. To nie przypadek – obie inicjatywy służą budowie globalnej wspólnoty oderwanej od Chrystusa Króla.
W czasach, gdy prawdziwi katolicy cierpią prześladowania za wierność Tradycji, struktury posoborowe rozdają 50 tys. euro na lewicowe utopie. Ta nagroda to nie akt miłosierdzia, lecz dotacja dla apostazji.
Za artykułem:
Italian diocese to award $58K to international ‘economy of fraternity’ prize winners (catholicnewsagency.com)
Data artykułu: 16.01.2026
