Ekumeniczna herezja w Poznaniu: „abp” Gądecki relatywizuje boskość Chrystusa
Portal Opoka relacjonuje nabożeństwo biblijne z okazji XXIX Dnia Judaizmu w Poznaniu, gdzie przewodniczący Konferencji „Episkopatu Polski” Stanisław Gądecki wygłosił komentarz pełen teologicznych błędów i modernistycznych przeinaczeń. W wydarzeniu uczestniczyli przedstawiciele Gminy Żydowskiej, Poznańskiej Grupy Ekumenicznej oraz Stowarzyszenia „Coexist”, co stanowi jawną manifestację posoborowego synkretyzmu.
„Tak więc dzieli nas wiara w Jezusa Chrystusa jako Syna Bożego i Odkupiciela, różnimy się w interpretacji Biblii, ale sam fakt, iż Stary Testament stał się częścią chrześcijańskiej Biblii gwarantuje nam głębokie pokrewieństwo chrześcijaństwa z judaizmem”
Dekonstrukcja doktrynalnej katastrofy
Już w pierwszym zdaniu „abp” Gądecki popełnia herezję poprzez relatywizację różnicy między objawieniem starotestamentalnym a Nowym Przymierzem. Twierdzenie o „głębokim pokrewieństwie” pomija radykalną nowość Wcielenia, redukując chrześcijaństwo do gałęzi judaizmu. Tymczasem Sobór Trydencki w dekrecie o kanonie Pisma Świętego (1546) jednoznacznie potępił judaizującą interpretację Biblii, a św. Paweł w Liście do Galatów przestrzega: „Oto ja, Paweł, mówię wam: Jeżeli poddajecie się obrzezaniu, Chrystus wam się na nic nie przyda” (Ga 5,2 Wlg).
Fałszywa hermeneutyka Księgi Rut
Gądecki próbuje budować mosty poprzez egzegezę Księgi Rut, lecz robi to w sposób wybiórczy i antydogmatyczny. Pomija milczeniem fakt, że Rut jako nawrócona prozelitka przyjęła wiarę w prawdziwego Boga, porzucając moabickie bałwochwalstwo. Tymczasem współczesny judaizm talmudyczny jawnie odrzuca Chrystusa jako Mesjasza, co Pius XI w encyklice Quas primas nazwał „odrzuceniem słodkiego jarzma Chrystusa”.
Bluźniercza paralela: Jezus jako „Tora”
Szczytem teologicznego szaleństwa jest stwierdzenie: „Więcej, On sam jest Torą, czyli Prawem”. To jawne zrównanie Słowa Wcielonego z żydowskim prawem ceremonialnym, które zostało zniesione przez Ofiarę Krzyżową. Św. Augustyn w De Civitate Dei przypomina: „Stare Przymierze było cieniem, Nowe jest prawdą”. Rzekome „wypełnienie” Prawa w Chrystusie nie oznacza kontynuacji, lecz supersedencję – zupełne zastąpienie porządku ofiar krwawych jedyną Ofiarą Kalwarii.
Symbole apostazji: Menora „dialogu” i ekumeniczny chór
Obrzędowe zapalenie Menory Dialogu wraz z przedstawicielką Związku Gmin Wyznaniowych Żydowskich stanowi akt bałwochwalczego synkretyzmu, potępiony już przez papieża Pius XI w Mortalium animos: „Kościół nigdy nie pozwoli swym wiernym brać udziału w zgromadzeniach niekatolickich”. Użycie świeckiego chóru Akademii Lubrańskiego zamiast chorału gregoriańskiego dodatkowo podkreśla zerwanie z sacrum.
Dzień Judaizmu – masoński projekt antykościoła
Instytucja Dnia Judaizmu, wprowadzona w 1997 roku przez posoborowy „episkopat”, jest realizacją agendy ekumenicznej potępionej w Syllabusie Errorów Piusa IX (propozycja 77-80). Jak trafnie zauważył kard. Alfredo Ottaviani w Intervention: „Moderniści dążą do zastąpienia jedynego Zbawiciela ludzkości dialogiem jako środkiem zbawczym”.
Teologiczne konsekwencje: odrzucenie jedności Objawienia
Gądecki konsekwentnie pomija kluczową prawdę: judaizm poodkupieńczy jest religią niewiary, odrzucającą Mesjasza. Św. Pius X w dekrecie Świętego Oficjum Lamentabili sane potępił tezę, że „Kościół może pojednać się z współczesnym progresizmem” (propozycja 65). Tymczasem cała narracja o „wspólnym dziedzictwie” Starego Testamentu ignoruje fakt, że Księgi Starego Testamentu mają sens pełny wyłącznie w świetle Nowego Przymierza – jak nauczał św. Tomasz z Akwinu w Summa Theologiae (I-II, q. 107).
W miejsce pobożnej refleksji nad nawróceniem Żydów (której domagał się Pius XII w modlitwie za Judeos z Wielkiego Piątku) mamy tu jawną apostazję: redukcję Chrystusa do „interpretacji Biblii” i negację Jego wyłącznej roli Odkupiciela. Ta duchowa zdrada stanowi logiczny owal posoborowej rewolucji – budowania „kościoła bez Chrystusa Króla”, gdzie wszyscy są zbawieni przez sam fakt przynależności do „religii abrahamowych”.
Za artykułem:
Abp Gądecki w Dniu Judaizmu: dzieli nas wiara w Chrystusa, łączy Stary Testament (opoka.org.pl)
Data artykułu: 16.01.2026
