Portal LifeSiteNews informuje o nominacji „biskupa” Sithembele Antona Sipuki na „arcybiskupa” Kapsztadu przez „papieża” Leona XIV. „Hierarcha” ten, były przewodniczący Południowoafrykańskiej Konferencji „Biskupów” Katolickich (2019-2025) oraz Rady Kościołów w RPA (od 2024), od lat propaguje skrajny ekumenizm i postuluje wprowadzenie pogańskich elementów do pseudo-katolickiej liturgii. Jego działalność stanowi jawny przykład apostazji strukturalnej neo-kościoła posoborowego.
Ekumeniczna destrukcja depozytu wiary
Fakt, iż Sipuka jako pierwszy katolik objął przewodnictwo w ekumenicznej Radzie Kościołów w RPA, należy ocenić jako zdradę misji Kościoła katolickiego. Już Pius XI w encyklice Mortalium animos (1928) stanowczo potępił „zgubny błąd”, jakim jest wiara w możliwość jedności chrześcijan poza jedynym prawdziwym Kościołem. Tymczasem podczas „Narodowego Dnia Modlitw o Uzdrowienie i Pojednanie” w protestanckim zborze w Soweto Sipuka głosił:
„Podziały między chrześcijanami to ludzkie konstrukcje, nie boskie dekret”.
To jawne zaprzeczenie nauki Soboru Florenckiego (1439), który definiował: „Święty Rzymski Kościół mocno wierzy, wyznaje i głosi, że nikt pozostający poza Kościołem katolickim – nie tylko poganie, ale także żydzi, heretycy i schizmatycy – nie może mieć udziału w życiu wiecznym”. (DH 1351). Redukcja zbawienia do socjologicznego wyzwolenia („Twoje wyzwolenie jest związane z wyzwoleniem sąsiada”) stanowi herezję modernistyczną potępioną w sylabusie Piusa IX (1864) i dekrecie Lamentabili (1907).
Liturgiczny synkretyzm jako narzędzie rewolucji
Szczególnie odrażający jest entuzjazm Sipuki dla inkulturacji rytu ubungoma – praktyki spirytystycznej polegającej na „kontaktowaniu się z przodkami”. Próby łączenia tego typu demonicznych praktyk z chrześcijaństwem zostały jednoznacznie potępione przez Kongregację Świętego Oficjum już w 1659 roku: „Nie wprowadzajcie pod żadnym pozorem do Chin zwyczajów ojczystych ludów Europy, ale też nie pozwalajcie, by neofici zachowali jakiekolwiek pogańskie ceremonie”. Tymczasem Sipuka otwarcie deklaruje:
„W kulturze jest wiele dobrych rzeczy; nie uważamy, że wszystko, co kulturowe, należy odrzucić”.
To klasyczny przykład modernistycznej sofistyki, sprzecznej z kanonem 1258 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r., zakazującym wszelkiego udziału katolików w kultach niekatolickich. Jak zauważył św. Robert Bellarmin: „Kościół nie przyjmuje niczego, co jest skażone zabobonem pogańskim, nawet jeśli pozornie służy czci prawdziwego Boga” (De Ecclesia Militante, III, 6).
Teologia wyzwolenia w nowym przebraniu
Polityczny aktywizm Sipuki („prawdziwe pojednanie wymaga zmiany strukturalnej – transformacji naszej gospodarki”) odsłania marksistowskie korzenie jego pseudo-teologii. Już w 1984 r. Kongregacja Nauki Wiary pod przewodnictwem kard. Ratzingera potępiła teologię wyzwolenia jako „herezję”. Dziś, pod płaszczykiem „ekologii integralnej” i „inkluzji”, odradza się ona w nauczaniu funkcjonariuszy neo-kościoła.
Brakuje natomiast w artykule LifeSiteNews kluczowego ostrzeżenia: przyjmowanie „sakramentów” w strukturach posoborowych, gdzie liturgia stała się narzędziem ideologicznej indoktrynacji, stanowi świętokradztwo. Jak uczy św. Pius X: „Liturgia nie należy do ludu, lecz do Boga; kto ją profanuje, staje się winny zbrodni zdrady Boskiego Majestatu” (Motu proprio Abhinc duos annos, 1913).
Duch Antychrysta w działaniu
Nominacja Sipuki na „arcybiskupa” Kapsztadu przez „papieża” Leona XIV potwierdza, że struktura posoborowa stała się narzędziem globalistycznej rewolucji kulturowej. Jak prorokował Pius X w encyklice Pascendi: „Moderniści dążą do zniszczenia Kościoła nie poprzez atak zewnętrzny, lecz poprzez infiltrację i przekształcenie jego istoty” (1907).
Jedyną odpowiedzią wiernych może być całkowite odcięcie się od tej antykatolickiej sekty i powrót do niezmiennej doktryny, sakramentów i liturgii Kościoła katolickiego. Jak głosi Psalm 2: „Teraz więc, królowie, zrozumcie, pouczcie się, sędziowie ziemi! Służcie Panu w bojaźni, a wyznawajcie Go z drżeniem!” (Ps 2,10-11 Wlg).
Za artykułem:
Pope Leo appoints new Cape Town archbishop who considered adding pagan rite to the liturgy (lifesitenews.com)
Data artykułu: 23.01.2026
