Portal eKAI (26 stycznia 2026) relacjonuje przebieg 11. Międzynarodowego Festiwalu Kolęd i Pastorałek w Kalwarii Pacławskiej, gdzie przez dwa dni (24–25 stycznia) w „bazylice mniejszej” odbywały się przesłuchania konkursowe 70 zespołów. Wydarzenie, transmitowane na YouTube, objęte zostało patronatem m.in. „metropolity przemyskiego” i władz świeckich. Organizatorami są franciszkanie z krakowskiej „prowincji” wraz z instytucjami kultury.
Naturalistyczna Redukcja Kultu do Spektaklu
Opisywane wydarzenie stanowi jaskrawy przykład redukcji sacrum do poziomu rozrywki. Przemilczana zostaje fundamentalna prawda, że kolędy – będące modlitwą uwielbienia Wcielonego Słowa – są częścią liturgicznego dziedzictwa Kościoła (Pius X, Motu Proprio Tra le sollecitudini). Tymczasem festiwalowa rywalizacja „solistów”, „duetów” i „zespołów wokalno-instrumentalnych” (jak „The Melody” czy „Forte”) przekształca pieśni religijne w produkt konkursowy, poddany ocenie „pedagogów gospel” i „wykładowców akademickich”.
„Jury dopuściło do udziału (…) 70 podmiotów wykonawczych. Dwukrotnie więcej zgłosiło chęć udziału”
Ta komercjalizacja sacrum stanowi złamanie kanonu 1261 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r., nakazującego, by „sztuka święta” strzegła swego celu liturgicznego. Jakże daleko temu do napomnienia Piusa XI: „Czcząc Chrystusa Króla, narody zaznają prawdziwej wolności” (encyklika Quas Primas).
Wątpliwości Co Do Ważności Sakramentalnej
Wspomniane „Msze św.” pod przewodnictwem „o. Mariana Gołąba” i „o. Marcina Drąga” budzą poważne zastrzeżenia doktrynalne. Franciszkanie ci należą do struktur posoborowych, gdzie:
1. Święcenia kapłańskie od 1968 r. są nieważne z powodu zmienionej formy sakramentalnej („Pontificalis Romani” Pawła VI)
2. Jurysdykcja „metropolity przemyskiego” pochodzi z nominacji antypapieży, więc jest niegodziwa (św. Robert Bellarmin, De Romano Pontifice)
„W sobotę Eucharystii przewodniczył kustosz kalwaryjskiego sanktuarium o. Marian Gołąb”
Użycie terminu „Eucharystia” zamiast Mszy Świętej zdradza przyjęcie modernistycznej teologii, która neguje ofiarniczy charakter Najświętszej Ofiary (św. Pius X, Lamentabili sane, potępienie propozycji 40, 62). Transmisja na YouTube dodatkowo sprowadza święte misterium do poziomu widowiska, co Pius XII nazwał „świętokradzkim nadużyciem techniki” („Mediator Dei”).
Krypto-Ekumenizm i Laicyzacja Przestrzeni Kultowej
Obecność zespołów o protestanckich korzeniach („Podkarpackie Stowarzyszenie Gospel”) oraz patronat władz świeckich (marszałek województwa, prezydent Przemyśla) realizują modernistyczny postulat „neutralności religijnej państwa”, potępiony przez Piusa IX w „Syllabusie błędów” (pkt 77-79).
„Patronat honorowy nad festiwalem objęli: metropolita przemyski, (…) marszałek województwa podkarpackiego, starosta przemyski, prezydent Przemyśla”
Tym samym „sanktuarium” staje się areną bałwochwalczego spektaklu, gdzie mieszają się:
– Naturalistyczny kult „dziedzictwa kulturowego” (zespoły folklorystyczne jak „Zazula”)
– Protestantyzujące formy ekspresji (chóry „Collegium Medicum”)
– Świecka estrada (konkursowe „przesłuchania”)
Milczenie o Stanach Łaski i Niebezpieczeństwie Świętokradztwa
Artykuł pomija kluczowe kwestie:
1. Brak wzmianki, czy uczestnicy przyjmujący „komunię” znajdowali się w stanie łaski uświęcającej
2. Brak ostrzeżenia, że współudział w pseudo-liturgiach posoborowych zagraża utratą duszy („Extra Ecclesiam nulla salus” – Sobór Florencki)
3. Brak odniesienia do katolickiej nauki o publicznym kulcie należnym Bogu („Quas Primas”)
Organizatorzy – w tym „Fundacja Wenantego Katarzyńca” – promując ten synkretyczny festiwal, działają wbrew kanonowi 1373 Kodeksu z 1917 r., zakazującemu katolikom uczestnictwa w akcjach zagrażających wierze.
Duchowa Pułapka Neo-Kościoła
Wydarzenie w Kalwarii Pacławskiej stanowi modelowy przykład posoborowej strategii zastępowania religii kulturą. Gdy Pius XI nakazywał: „Niech narody pozwolą się rządzić Chrystusowi”, tu mamy do czynienia z odwróceniem porządku – Chrystus zostaje poddany ocenie „zespołu jurorów”.
Prawdziwi katolicy winni odrzucić tę profanacką farsę i trwać przy wiecznotrwałej Tradycji, gdzie kolędy rozbrzmiewają wyłącznie na chwałę Bożą – przy żłóbku Pańskim, podczas Najświętszej Ofiary sprawowanej secundum ritum Sanctae Tridentinae Synodi.
Za artykułem:
przemyska 11. Międzynarodowy Festiwal Kolęd i Pastorałek w Kalwarii Pacławskiej (ekai.pl)
Data artykułu: 26.01.2026
