Portal eKAI (17 stycznia 2026) relacjonuje spotkanie opłatkowe stypendystów dwóch fundacji pod egidą osoby podającej się za „biskupa” Romana Pindla w Bielsku-Białej. W wydarzeniu uczestniczyli rzekomi „stypendyści” z diecezji bielsko-żywieckiej oraz osoby określane jako „rodzice”, „dziadkowie” i „członkowie rad” wspomnianych instytucji.
Portal eKAI (17 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie „bpa” Roberta Chrząszcza podczas spotkania opłatkowego kolejarzy w Pałacu Arcybiskupów Krakowskich. W przemówieniu pełnym mglistych metafor i psychologizujących uogólnień zabrakło fundamentalnego odniesienia do obowiązku publicznego wyznawania wiary i społecznego panowania Chrystusa Króla – jedynej gwarancji prawdziwego ładu moralnego.
Portal eKAI (17 stycznia 2026) relacjonuje trwające na Jasnej Górze „rekolekcje” prowadzone przez „o.” Marcina Ciechanowskiego, poświęcone rzekomo „nieobrazkowej” świętości. W przesłaniu dominuje redukcja świętości do psychologicznej autentyczności, przy całkowitym pominięciu nadprzyrodzonych środków zbawczych.
Portal eKAI (17 stycznia 2026) relacjonuje przygotowania do rytualnego objazdu kopii wileńskiego wizerunku tzw. Jezusa Miłosiernego po diecezji sandomierskiej pod kuratelą uzurpatora Krzysztofa Nitkiewicza. Oficjalne hasło „Świadkowie Miłosiernego” maskuje prawdziwy cel operacji: utrwalenie modernistycznej deformacji pojęcia miłosierdzia poprzez propagowanie kultu opartego na potępionych pismach pseudo-mistyczki Heleny Kowalskiej.
Portal eKAI (17 stycznia 2026) relacjonuje obrady we włoskim Senacie, gdzie eksperci, organizacje pozarządowe i przedstawiciele sekty posoborowej dyskutowali nad zakazem tzw. „robotów-zabójców”. W centrum debaty znalazło się pytanie o etyczną możliwość przekazania maszynom decyzji o życiu i śmierci. „Musimy zapobiec sytuacji, w której technologia wymknie się spod moralnej i prawnej kontroli człowieka” – stwierdził „arcybiskup” Vincenzo Paglia, emerytowany przewodniczący „Papieskiej” Akademii „Życia”.
Portal eKAI (17 stycznia 2026) publikuje tekst Amedeo Lomonaco zatytułowany „Od Arki Noego do gołębia pokoju – świat zwierząt w refleksjach papieży”. Autor próbuje wykazać rzekomą „głęboką więź” między człowiekiem a zwierzętami poprzez analizę wypowiedzi osób podających się za przywódców struktury posoborowej. Wspomnienie św. Antoniego Opata – błędnie nazwanego „patronem zwierząt” – służy za pretekst do promowania teologicznego naturalizmu. Fragmenty z „Jana Pawła II”, „Leona XIV” i „Franciszka” mieszają się z wybiórczo cytowanymi elementami doktryny katolickiej, tworząc synkretyczną papkę duchową.
Komunikat portalu eKAI (17 stycznia 2026) relacjonuje „intrygującą” dyskusję historyków o powstaniu w Shimabarze (1637–1638), przedstawiając je jako rzekomo chrześcijański zryw przeciw prześladowaniom. Analiza faktów demaskuje jednak mieszaninę politycznych rozgrywek, ekonomicznego ucisku i synkretycznej duchowości, która nie ma nic wspólnego z katolickim pojęciem męczeństwa.
Portal eKAI (17 stycznia 2026) relacjonuje przegląd tzw. specjalnych uprawnień watykańskiej Dykasterii ds. Duchowieństwa do administracyjnego przenoszenia „duchownych” do stanu świeckiego. Rzekome ref…
Portal eKAI (17 stycznia 2026) relacjonuje przesłanie uzurpatora Leona XIV z okazji 325. rocznicy Papieskiej Akademii Kościelnej. „Nasza dyplomacja rodzi się z Ewangelii: nie jest taktyką, lecz miłością myślącą; nie szuka ani zwycięzców, ani pokonanych, nie buduje barier, lecz odbudowuje autentyczne więzi” – deklaruje przywódca sekty watykańskiej. W tekście wychwalana jest „ewangeliczna sztuka spotkania” oraz reformy „papieża” Franciszka, przekształcające Akademię w „zaawansowane centrum wysokiej formacji akademickiej i badań w dziedzinie nauk dyplomatycznych”.
Portal eKAI (17 stycznia 2026) donosi o planowanej przez Leona XIV – uzurpatora okupującego Watykan – zmianie miejsca obmycia stóp w Wielki Czwartek. Po latach praktyk bergoglianizmu, polegających na organizowaniu tego obrzędu w więzieniach czy ośrodkach dla uchodźców, rytuał ma powrócić do bazyliki św. Jana na Lateranie. Ta pozorna „reforma” stanowi jedynie kosmetyczną korektę w ramach tej samej antyliturgicznej rewolucji.
