Portal Vatican News (8 stycznia 2026) opublikował relację o prześladowaniach chrześcijan w Pakistanie, koncentrując się na serii ataków podczas okresu Bożego Narodzenia. Tekst, podszywający się pod troskę o prześladowanych, w istocie demaskuje całkowite bankructwo doktrynalne posoborowych struktur, które redukują zbawczy wymiar cierpienia do płytkich apeli o „prawa człowieka”.
Portal LifeSiteNews relacjonuje proces Claire Brennan, 54-letniej matki czworga dzieci, postawionej przed sądem w Coleraine za modlitwę różańcową w strefie ochronnej przy Causeway Hospital w Irlandii Północnej. Trzy zarzuty „naruszenia prawa o bezpiecznych strefach dostępu do aborcji” z września, października i listopada 2025 roku opierają się na absurdalnym założeniu, że sama obecność z różańcem w ręku „mogła wywołać niepokój” u kobiet poddających się dzieciobójstwu. Brennan, aresztowana po raz pierwszy w 2023 roku wraz z Davidem Hallem, odważnie stwierdza przed sądem: „Mam moralny obowiązek pozostać tu i modlić się”.
Portal Catholic News Agency informuje o nowym programie formacji kapłańskiej w Austrii, skierowanym do mężczyzn w wieku 45–60 lat, którzy mają możliwość łączenia świeckiej kariery z „posługą kapłańską”. Inicjatywa, promowana przez Konferencję Rektorów Austriackich Seminariów, wprost przyznaje się do bycia odpowiedzią na „brak powołań” w strukturach posoborowych.
Portal Opoka informuje o rzekomo nowym zjawisku francuskich „tradyzmatyków” – młodych ludzi uczestniczących zarówno w tradycyjnej liturgii, jak i protestantyzujących spotkaniach charyzmatycznych. Artykuł z 21 października 2025 roku, zaktualizowany 8 stycznia 2026, przedstawia to jako pozytywny przejaw „duchowego odrodzenia”. Kardynał Jean-Marc Aveline miał stwierdzić: „musimy czuwać, aby nie pozwolić, by pragnienia tych młodych ludzi rozwijały się na marginesie wspólnoty Kościoła”. Komentowany tekst gloryfikuje religijny synkretyzm, całkowicie sprzeczny z niezmienną doktryną katolicką.
Portal LifeSiteNews (8 stycznia 2026) relacjonuje przebieg inauguracji dwudniowego konsystorza w Rzymie pod przewodnictwem uzurpatora Leona XIV. Wydarzenie, zgromadziwszy 187 „kardynałów”, ograniczyło…
Humanitaryzm zamiast Krzyża: „biskup” Schmitthaeusler i jego naturalistyczna wizja pokoju
Portal VaticanNews informuje o dramatycznym apelu „biskupa” Oliviera Schmitthaeusslera, wikariusza apostols…
Portal Opoka.org.pl (8 stycznia 2026) publikuje komentarz ks. Przemysława Krakowczyka do perykopy o kobiecie syrofenickiej (Mk 7,24-30). Autor przedstawia spotkanie Chrystusa z poganką jako „jedną z najbardziej zaskakujących scen w Ewangelii”, w której „Jezus wydaje się być szorstki, wręcz odpychający, używając porównania o «psach»”. Tekst gloryfikuje postawę kobiety jako wzór „pokornej wiary” godzącej się na „okruchy Bożego miłosierdzia”, podczas gdy Chrystus „pozwala na milczenie, na trudności, na pozorne odrzucenie naszych próśb, by wydobyć z nas głębszą wiarę”. Całość wieńczy pytaniem: „jak reaguję, gdy Bóg nie spełnia moich próśb natychmiast?”. Ta modernistyczna egzegeza to klasyczny przykład destrukcji sensus catholicus w interpretacji Pisma Świętego.
Portal Opoka (8 stycznia 2026) prezentuje komentarz ks. Przemysława Krakowczyka do fragmentu Ewangelii o wysłaniu uczniów na misję. Autor koncentruje się na rzekomo „dziwnych wymaganiach” Chrystusa dotyczących ubóstwa misyjnego, interpretując je przez pryzmat współczesnych kategorii psychologicznych i socjologicznych. W całym tekście nie ma ani jednego odniesienia do nadprzyrodzonego celu misji, łaski sakramentalnej czy obowiązku głoszenia całej niezmiennej doktryny katolickiej.
Portal Opoka publikuje tekst ks. Przemysława Krakowczyka, który rzekomo analizuje scenę ewangeliczną z udziałem duchów nieczystych wyznających boskość Chrystusa. Autor stwierdza: „Demony mają doskonałą teologię. Wiedzą, kim jest Jezus, lepiej niż apostołowie w tym momencie”, by następnie wyciągnąć wniosek: „Chrześcijaństwo nie polega na posiadaniu informacji o Bogu, ani na uznaniu faktu Jego istnienia”.
Portal Opoka relacjonuje rozważanie „ks. Przemysława Krakowczyka” na temat uzdrowienia trędowatego (Mk 1,40-45). Autor przedstawia trąd jako „wyrok śmierci cywilnej i religijnej”, podkreśla pokorę trędowatego oraz rewolucyjny gest Chrystusa, który „bierze na siebie jego wykluczenie”. Całość wieńczy wezwanie: „Przyjdź taki, jaki jesteś, i powiedz z wiarą: ‘Jeśli chcesz…’. Jego odpowiedź jest zawsze ta sama: ‘Chcę!’”.
