Portal LifeSiteNews, znany z promowania neokonserwatywnej wersji posoborowego chaosu, relacjonuje wystąpienie aktora Liche Arizy, który rzekomo „nawrócił się” z życia „sukcesu i grzechu”. W emocjonaln…
Humanitarny synkretyzm zamiast zbawczej misji Kościoła
Portal Opoka relacjonuje wywiad z Konradem Krajewskim, byłym jałmużnikiem bergoglia, promujący książkę „Idź i czyń dobro”. Wypowiedzi pretendent…
Portal Opoka.org.pl relacjonuje wystąpienie uzurpatora Leona XIV w Międzynarodowym Dniu Pamięci o Ofiarach Holokaustu, powołującego się na deklarację Nostra Aetate jako rzekomego fundamentu „sprzeciwu Kościoła wobec antysemityzmu”. Artykuł cytuje również wypowiedzi poprzednich uzurpatorów: Piusa XII, Jana Pawła II, Pawła VI i Franciszka, przedstawiając je jako kontynuację „stanowczego głosu Magisterium”. Ta narracja stanowi klasyczny przykład modernistycznej instrumentalizacji historycznej tragedii dla celów doktrynalnej rewolucji.
Portal Opoka relacjonuje wystąpienie „prezydenta” Karola Nawrockiego podczas obchodów 81. rocznicy wyzwolenia niemieckiego obozu zagłady Auschwitz. W przemówieniu pełnym historycznych uproszczeń i teologicznych luk, przedstawiciel świeckich władz RP ograniczył się do naturalistycznej analizy zbrodni, całkowicie pomijając jej nadprzyrodzony kontekst.
Portal Opoka (27.01.2026) informuje o rzekomych przygotowaniach do „Jubileuszu Odkupienia” w 2033 roku, planowanego jako ekumeniczne spotkanie wszystkich wyznań chrześcijańskich w Jerozolimie pod patronatem uzurpatora Leona XIV. Projekt „Rzym 25 – Santiago 27 – Jerozolima 33”, promowany przez hiszpańskich modernistów, stanowi kolejny etap systematycznej dekonstrukcji katolickiej tożsamości.
Portal Opoka relacjonuje stanowisko organizacji ONE OF US oraz Polskiej Federacji Ruchów Obrony Życia, sprzeciwiających się rezolucji Parlamentu Europejskiego „My Voice, My Choice: For Safe and Accessible Abortion”. Dokument ten ma na celu utworzenie mechanizmu finansującego aborcję w państwach ograniczających jej dostępność. Autorzy artykułu podkreślają sprzeczność rezolucji z ochroną życia prenatalnego oraz odwołują się do wcześniejszej inicjatywy obywatelskiej „One of Us”, broniącej życia od poczęcia. Wspominają także o krytycznej wypowiedzi „papieża” Leona XIV wobec finansowania aborcji. Całość utrzymana jest w tonie pozornej obrony życia, lecz pozbawiona odniesienia do niezmiennej doktryny katolickiej, redukując świętość życia do poziomu „praw człowieka”.
Portal Opoka relacjonuje sytuację około 600 szkół w czterech województwach (kujawsko-pomorskim, lubuskim, wielkopolskim i zachodniopomorskim), gdzie zajęcia odwołano lub przeniesiono na tryb zdalny z powodu gołoledzi. Powołując się na komunikaty Ministerstwa Edukacji Narodowej oraz Instytutu Meteorologii i Gospodarki Wodnej, tekst koncentruje się wyłącznie na aspektach logistycznych i technicznych, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar zjawisk przyrodniczych oraz obowiązek chrześcijańskiej interpretacji zdarzeń.
Portal Opoka relacjonuje dwa rzekome „cuda” przypisywane wstawiennictwu św. Szarbela Makhloufa – amerykańskiej prawniczce Georgianne Walker oraz Libance Rachy Charbel. Artykuł entuzjastycznie opisuje „uzdrowienia” dokonane za pośrednictwem oleju i obrazu „świętego”, podkreślając jego ekumeniczny kult obejmujący nawet wyznawców islamu i druzów. Wspomina też o wizycie „antypapieża” Leona XIV przy grobie Szarbela w Libanie. Ten hagiograficzny bełt stanowi jaskrawy przykład posoborowej religijności syntetycznej, gdzie bałwochwalczy synkretyzm udaje katolicki kult świętych.
Portal Opoka relacjonuje reakcję Stowarzyszenia Katechetów Świeckich na wulgaryzmy „minister kultury” Marty Cienkowskiej, przedstawiając to jako argument za zwiększeniem roli świeckiej etyki w szkołach. W całym tekście brak jednak fundamentalnego odwołania do nadprzyrodzonego porządku moralnego, co demaskuje naturalistyczne przesłanie tej organizacji działającej w strukturach posoborowej apostazji.
Portal Opoka (27 stycznia 2026) w artykule „Lokata, konto oszczędnościowe czy obligacje — gdzie bezpiecznie trzymać oszczędności?” prezentuje czysto utylitarne podejście do zarządzania finansami, całkowicie pomijając moralny wymiar działalności finansowej zgodny z niezmiennym nauczaniem Kościoła katolickiego. Tekst ogranicza się do technicznej analizy instrumentów finansowych, nie wspominając o katolickiej nauce społecznej czy zasadzie sprawiedliwości w transakcjach ekonomicznych.
