styczeń 2026

Konrad Krajewski, bergoglian jesteśmy jałmużnikiem bergoglianów, stoi przed zniszczonym kościołem na Ukrainie, otoczony kocami i termoforami.
Posoborowie

Jałmużnik Bergoglia wzywa do materializmu pod płaszczykiem „pomocy Ukrainie”

Portal eKAI (22 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie Konrada Krajewskiego, jałmużnika bergoglianów, nawołującego do materialistycznej zbiórki darów dla Ukrainy pod egidą struktury określanej jako „Ukraiński Kościół Greckokatolicki”. W całym tekście brak jakiegokolwiek odniesienia do nadprzyrodzonego celu Kościoła – zbawienia dusz – co stanowi jaskrawą manifestację modernistycznej redukcji religii do działalności socjalnej.

Grupa ukraińskich uchodźców pod prowizorycznym schronieniem w śniegu, tło: spalone kościoły i rakieta rosyjska
Świat

Zimowa gehenna Ukrainy jako owoc odrzucenia Królestwa Chrystusowego

Portal Więź.pl informuje o dramatycznej sytuacji humanitarnej na Ukrainie podczas zimy 2026 roku, spowodowanej rosyjskimi atakami na infrastrukturę energetyczną. Autorzy cytują analizę Ośrodka Studiów Wschodnich UW, według której w styczniowych atakach nawet 1 mln mieszkańców Kijowa i okolic oraz 800 tys. w obwodzie dniepropetrowskim utraciło dostęp do prądu. Wskazują na „największe od początku pełnoskalowej agresji problemy z ogrzewaniem”,„bez ciepła pozostawało 6 tys. bloków mieszkalnych w Kijowie”. Artykuł opisuje akcję „Ciepło z Polski dla Kijowa”, która w ciągu sześciu dni zebrała ponad 5 mln złotych na generatory, śpiwory i opał. Valentyn Bebik z Caritas Ukraina mówi o „osobach z wiosek przyfrontowych, [które] płaczą ze wzruszenia, że po wielu tygodniach wreszcie mogą zjeść ciepły posiłek”. Minister spraw zagranicznych Ukrainy Andrij Sybiha nazywa polską pomoc „bardzo ważną” w kontekście „mrozów i nieustającego rosyjskiego terroru rakietowego”.

Tradycyjny wnętrze kościoła katolickiego z rzeźbą Najświętszego Serca Jezusowego, oświetlone naświetleniem naturalnym przez witraże.
Posoborowie

„Najświętsze Serce” – dezercja od dogmatu w rytmie kinowych emocji

Portal eKAI (22 stycznia 2026) informuje o premierze filmu „Najświętsze Serce” w polskich kinach od 20 lutego 2026. Produkcja reklamowana jest jako „fenomen kulturalny”, który we Francji przyciągnął „setki tysięcy widzów”, wywołując rzekomą debatę o „obecności religii w zlaicyzowanym społeczeństwie”. Twórcy – Sabrina i Steven Gunnell – mieli połączyć dokument z fabułą, unikając patosu na rzecz „osobistych świadectw” i „emocjonalnej autentyczności”. Artykuł wychwala „bezprecedensową frekwencję” (475 tys. widzów) oraz kontrowersje wokół zakazu plakatów w paryskim metrze, przedstawiając film jako impuls do „pielgrzymek do Paray-le-Monial” i „zmiany życiowej perspektywy”. Patronat nad przedsięwzięciem objęła Katolicka Agencja Informacyjna.

Tradycyjna katolicka msza święta z kapłanem celebrowanym rytem trydenckim w świątyni ołtarz ozdobiony świecami i symbolami religijnymi
Kurialiści

Neokościelny funkcjonariusz relatywizuje walkę duchową w pseudo-rekolekcjach masonerii katolickiej

Portal eKAI (22 stycznia 2026) relacjonuje wydarzenie w okupowanym przez modernizm Sanktuarium św. Jana Pawła II, gdzie „bp” Robert Chrząszcz przewodniczył spotkaniu Ruchu Światło-Życie – struktury o udokumentowanych powiązaniach z ideologią masońską. W homilii pełnej teologicznych dwuznaczności pseudo-duchowny posługiwał się biblijną narracją o Dawidzie i Goliacie, całkowicie wypaczając nadprzyrodzony charakter walki duchowej na rzecz psychologizującej pobożności.

Scena humanitarna w parafii katolickiej w Kijowie - brak duchowego wsparcia
Kurialiści

Doraźna pomoc humanitarna w Kijowie – zasłona dymna dla duchowego bankructwa posoborowia

Portal eKAI (22 stycznia 2026) relacjonuje działania „Caritas-Spes Ukraina”, zachęcające parafie „rzymskokatolickie” w Kijowie do organizowania punktów ogrzewania dla mieszkańców dotkniętych skutkami rosyjskich ataków i ekstremalnych mrozów. „Ks.” Wiaczesław Hryniewicz SAC, dyrektor wykonawczy organizacji, opisuje trudności infrastrukturalne stolicy Ukrainy, apelując jednocześnie do „społeczności międzynarodowej” o „niewychodzenie z obojętności”.

Kneeling Catholic worker in prayer in a factory setting with a Sacred Heart altar.
Świat

Naturalistyczne iluzje o pracy: kryzys zaufania czy objaw apostazji?

Portal Gość Niedzielny prezentuje świecką analizę relacji pracowniczych, całkowicie pomijając katolicką naukę społeczną. W oparciu o raport ManpowerGroup czytamy: „28 proc. polskich pracowników nie ufa przełożonym, przy czym wśród pracujących stacjonarnie odsetek ten sięga 38 proc.”. Badanie wskazuje na wyższy poziom stresu wśród kobiet (54 proc.) i pokolenia Z (63 proc.), co autorzy tłumaczą czynnikami psychospołecznymi, nie sięgając po nadprzyrodzone wyjaśnienia.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.