Portal eKAI (31 stycznia 2026) informuje o obchodach 20-lecia obecności Rycerzy Kolumba w diecezji radomskiej, podczas których wręczono dyplomy za organizację Orszaków Trzech Króli. Andrzej Anasiak, określany jako „Najwyższy Kustosz” tej organizacji, podkreślał dumę z „dziedzictwa” działalności w Polsce, podczas gdy ks. Gabriel Marciniak – proboszcz parafii Matki Bożej Bolesnej w Radomiu – chwalił zaangażowanie w organizację świeckich spektakli.
Profanacja świątyni przez militarne spektakle
Już sam fakt organizacji koncertu Orkiestry Reprezentacyjnej Wojsk Obrony Terytorialnej w świątyni stanowi jawne pogwałcenie kanonu 1178 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 roku, który stanowi: „Miejsca święte są wyłącznie przeznaczone do kultu Bożego i powinny być zachowane od wszelkiego profanującego użytku”. Pius XI w encyklice Quas Primas nie pozostawiał wątpliwości: „Ktokolwiek odwraca się od praw Chrystusa Króla, odwraca się od źródła osobistego i społecznego zbawienia”.
„Koncert Orkiestry Reprezentacyjnej Wojsk Obrony Terytorialnej, rozpoczął obchody 20 lat obecności Rycerzy Kolumba w Kościele radomskim. Wydarzenie miało miejsce 31 stycznia w Kościele Matki Bożej Bolesnej w Radomiu”
Ta bezczelna symbioza sacrum i profanum odsłania prawdziwe oblicze posoborowej pseudo-duchowości – redukcja świątyni do sali koncertowej stanowi logiczną konsekwencję przyjęcia przez „Kodeks prawa kanonicznego” z 1983 roku modernistycznej definicji kościoła jako „domu zgromadzenia ludu Bożego” (kan. 1214), co całkowicie wypacza tradycyjną naukę o świątyni jako Domu Bożym (Gen 28,17 Wlg).
Masońska geneza i struktura Rycerzy Kolumba
Przedstawienie bł. ks. Michaela McGivneya jako wzoru katolickiego kapłana to karygodne nadużycie. Założona przezeń organizacja od początku wzorowała się na strukturach masońskich, przyjmując:
- Tajemnicze stopnie wtajemniczenia (Stopień Męski, Rycerski, Mądrości i Elitarny)
- Okultystyczną symbolikę (miecz, płaszcz, hełm)
- Demokratyczne procedury wyborcze sprzeczne z hierarchiczną strukturą Kościoła
Św. Pius X w dekrecie Świętego Oficjum Lamentabili sane exitu potępił podobne praktyki jako „przejaw naturalistycznej infiltracji w łonie Kościoła” (propozycja 54). Tymczasem Rycerze Kolumba jawnie głoszą „braterstwo wszystkich ludzi” – hasło typowe dla rewolucji francuskiej, potępionej przez Piusa VI w konstytucji Auctorem fidei.
Orszaki Trzech Króli jako parodia kultu
Wspomniane w artykule Orszaki Trzech Króli to kolejny przykład zeświecczenia świętości. Jak zauważył ks. Marciniak:
„Jesteśmy dumni, że możemy uczestniczyć w dziele, którego celem jest pogłębianie wiary i dawanie świadectwa w przestrzeni publicznej”
W rzeczywistości te kolorowe pochody przypominają bardziej festyny miejskie niż autentyczną pobożność. Prawdziwy kult Mędrców ze Wschodu zawsze koncentrował się na ich relikwiach przechowywanych w Kolonii i duchowym znaczeniu ich hołdu dla Boskiego Króla, nie zaś na świeckich happeningach.
Statystyki jako dowód apostazji
Chwalenie się liczbą 2,2 mln członków i 11 rad parafialnych organizujących Orszaki jedynie potwierdza masowy charakter apostazji. Już Leon XIII w encyklice Humanum genus przestrzegał: „Gdzie liczba odstępców rośnie, tam prawdziwi czciciele Krzyża muszą się organizować w mniejszych, lecz czystszych wspólnotach”. Działalność Rycerzy Kolumba doskonale wpisuje się w posoborową strategię:
- Zastąpienie duchowości naturalistycznym aktywizmem
- Kolektywizacja życia religijnego
- Infiltracja struktur państwowych (współpraca z WOT)
Ks. Marciniak jako kapelan tej organizacji zdradza tym samym swe prawdziwe oblicze – nie kapłana Chrystusowego, lecz urzędnika sekty posoborowej.
Teologia ukryta w przemilczeniach
Artykuł nie wspomina ani słowem o:
- Ofierze Mszy Świętej jako centrum życia katolickiego
- Cnotach teologicznych (wiara, nadzieja, miłość)
- Grzechu, pokucie i sądzie ostatecznym
To symptomatyczne przemilczenie odsłania prawdziwy cel Rycerzy Kolumba: stworzenie religii obywatelskiej pozbawionej nadprzyrodzoności, zgodnie z modernistycznym postulatem „Krytyka nie może przypisywać Chrystusowi nieograniczonej wiedzy” (propozycja 34 potępiona w Lamentabili sane exitu).
W obliczu tak jawnej apostazji jedyną właściwą reakcją pozostaje powrót do niezmiennej doktryny Kościoła i odrzucenie wszelkich posoborowych innowacji. Jak przypomina Pius XI w Quas primas: „Pokój Chrystusa w Królestwie Chrystusowym – oto jedyna droga do osobistego i społecznego zbawienia”.
Za artykułem:
radomska Diecezja radomska: zainaugurowano obchody 20 lat obecności Rycerzy Kolumba (ekai.pl)
Data artykułu: 01.02.2026
