Portal The B.C. Catholic (1 grudnia 2025) relacjonuje reakcje na nagrania ukazujące praktykę późnych aborcji w kanadyjskich klinikach. Działaczka pro-life Alissa Golob, udając kobietę w 22. tygodniu ciąży, udokumentowała gotowość personelu medycznego do przeprowadzenia zabójstwa prenatalnego „do 32. tygodnia” bez wskazań medycznych, akceptując trywialne powody jak „niechęć do ciąży” czy posiadanie dwójki dzieci.
Faktograficzne obnażenie kultury śmierci
Nagrania z Toronto, Montrealu i Vancouver (Alberta zabrania publikacji materiału) ujawniają przerażającą normalizację zbrodni. Personel opisuje procedurę jako „mini poród martwego płodu”, sugerując możliwość „wydalenia płodu w samochodzie”. To bezpośrednio przeczy wieloletnim zapewnieniom władz, jakoby późne aborcje dotyczyły wyłącznie zagrożenia życia matki lub ciężkich wad płodu.
Kanadyjskie ustawodawstwo, zezwalające na aborcję przez wszystkie dziewięć miesięcy ciąży, stanowi de facto legalizację morderstwa. Jak przypomina Pius XI w encyklice Casti Connubii: „Niewinnego życia […] pozbawić nie może żadna ludzka władza” (AAS 22, 1930). Tymczasem Golob wskazuje, że statystyki są fałszowane – każda śmierć płodu po 20. tygodniu rejestrowana jest jako „poród martwy”, ukrywając skalę zbrodni.
Językowa maskarada jako symptom apostazji
Retoryka klinik aborcyjnych to studium hermeneutyki przewrotu. Określenia typu „zakończenie ciąży” czy „usunięcie tkanki” służą dehumanizacji ofiary. Jak zauważa św. Augustyn: „Grzech lubi ukrywać się pod pozorem dobra” (De mendacio, IV, 5). Tymczasem Katechizm trydencki jednoznacznie stwierdza: „Zabójstwo niewinnych […] jest występkiem wołającym o pomstę do nieba” (cz. III, V, 4).
Szokujący jest kontrast między biologiczną rzeczywistością 22-tygodniowego dziecka (widocznego na nagraniach jako wyraźnie zaawansowana ciąża) a językowym redukowaniem go do „niechcianego ciągu komórek”. To quintessencja modernizmu – odrzucenie obiektywnej prawdy na rzecz subiektywnego odczucia.
Teologiczny wymiar milczenia struktur posoborowych
Podczas gdy Golob ryzykuje więzienie za demaskowanie zbrodni („ustawa stref buforowych”), „archidiecezja” Vancouver ogranicza się do biernego powielania doniesień prasowych. Żaden z „biskupów” nie potępił aborcyjnego ludobójstwa wprost, nie nawołuje do publicznej pokuty ani nie ekskomunikuje współwinnych.
To milczenie ma wymiar doktrynalny. Jak przypomina Syllabus błędów Piusa IX: „Kościół nie ma prawa używać siły” (pkt 24) należy do herezji potępionych (Denzinger 2924). Tymczasem św. Tomasz z Akwinu naucza: „Grzeszników należy zmuszać […] aby nie przeszkadzali innym” (II-II, q.10 a.11). Brak reakcji „hierarchii” dowodzi ich zerwania z katolickim Magisterium.
Symptom schyłkowej fazy rewolucji antykatolickiej
Kanadyjski horror aborcyjny nie jest izolowanym przypadkiem, lecz logiczną konsekwencją odrzucenia społecznego panowania Chrystusa Króla. Encyklika Quas Primas Piusa XI ostrzega: „Nadzieja trwałego pokoju […] nie zajaśnieje narodom, dopóki […] wyrzekać się będą panowania Zbawiciela”.
Legalizacja dzieciobójstwa prenatalnego stanowi dopełnienie procesu zapoczątkowanego przez:
1. Odrzucenie katolickiego państwa (Syllabus, pkt 77)
2. Relatywizację małżeństwa (Lamentabili, pkt 65-74)
3. Kult człowieka zamiast Boga (Quas Primas)
Jak prorokował Pius X w Pascendi: „Moderniści […] dążą do zniszczenia wszystkich instytucji katolickich” (AAS 40, 1907). Kanada, gdzie w 2025 r. w katolickim szpitalu św. Pawła w Vancouver otwarto ośrodek eutanazji, jest żywym potwierdzeniem tej diagnozy.
Jedyna droga odnowy
Ratunkiem nie są półśrodki w rodzaju „ograniczeń aborcji po 12 tygodniach”. Jak naucza Leon XIII: „Państwa nie mogą […] uchylać się od obowiązku publicznej czci dla Boga” (Immortale Dei). Konieczny jest:
– Powrót do publicznego uznania praw Chrystusa Króla nad narodami
– Restytucja katolickiego prawa karnego za zbrodnie przeciw życiu
– Odrzucenie masońskiej koncepcji „praw człowieka” na rzecz praw Bożych
Dopóki Kanada nie powróci pod berło Chrystusa, krew niewinnych będzie wołać o pomstę jak krew Abla. Jak pisze Apostoł: „Czyż nie wiecie, że świątynią Bożą jesteście […]?” (1 Kor 3,16-17 Wlg). Zabójstwo dziecka w łomie matki to profanacja świątyni Ducha Świętego.
Za artykułem:
Reactions mount in Canada to undercover video exposing late-term abortions (ewtnnews.com)
Data artykułu: 01.12.2025
