Portal EWTN News (14 stycznia 2026) donosi o nominacji Edwina Lopeza – żonatego świeckiego i wieloletniego dyrektora regionalnego EWTN – na sekretarza wykonawczego Komisji ds. Komunikacji Społecznej Konferencji „Biskupów” Filipin (CBCP). Decyzję ogłoszono podczas „rekolekcji” personelu CBCP w Manili, co stanowi bezprecedensowy przykład laicyzacji struktur pseudo-kościelnych.
Demontaż hierarchicznej struktury Kościoła
Nominacja żonatego świeckiego na stanowisko dotychczas zarezerwowane dla duchownych to jawna kontestacja divina constitutione Ecclesiae (ustanowienia Bożego Kościoła). Jak przypomina Sobór Trydencki: „Jeśliby ktoś twierdził, że w Kościele katolickim nie ma hierarchii ustanowionej z Bożego rozporządzenia, która składa się z biskupów, prezbiterów i diakonów – niech będzie wyklęty” (Sess. XXIII, can. 6). Tymczasem „abp” Gilbert Garcera otwarcie depcze tę zasadę, wprowadzając świeckiego zarządcę w miejsce kapłana.
„Edwin będzie kontynuował swoją rolę przywódczą w EWTN, jednocześnie wspierając CBCP w tej ważnej odpowiedzialności” – komentuje Michael Warsaw, prezes EWTN.
To zdanie obnaża prawdziwy cel struktur posoborowych: fuzję z globalistycznymi korporacjami medialnymi. EWTN – formalnie deklarujące katolicyzm – od dekad promuje „reformę soborową”, relatywizując doktrynę w programach takich jak „Spotlight on Vatican II”. Synergia między tą organizacją a CBCP stanowi operacyjne wdrożenie modernistycznej herezji potępionej w Pascendi św. Piusa X: „Moderniści chcą, by wierni współdziałali w życiu Kościoła, czy to pisząc, czy też działając, jak to się dziś mówi, demokratycznie” (nr 25).
Technokracja zamiast teologii
Wypowiedź Lopeza dla CNA stanowi katechizm cyfrowego gnostycyzmu:
„Narzędzia cyfrowe mogą poszerzać kontakt i wzmacniać połączenie, ale nie mogą zastąpić relacyjnej komunii […]. Nawet AI i media cyfrowe stają się wiernymi sługami, którzy prowadzą ludzi z powrotem do relacji, wspólnot i Eucharystii”.
Ta retoryka zdradza całkowite oderwanie od katolickiej nauki o środkach przekazu. Pius XII w Miranda prorsus ostrzegał: „Technika kierowana wyłącznie motywami zysku może stać się narzędziem szkodliwym dla cywilizacji”. Tymczasem Lopez gloryfikuje sztuczną inteligencję jako „sługę” prowadzącego do Eucharystii – co jest bluźnierczą redukcją Najświętszej Ofiary do poziomu algorytmu.
Co znacząco przemilczano? Żadnej wzmianki o:
- Mszy Trydenckiej jako źródle prawdziwej jedności
- Niebezpieczeństwie świętokradzkich „komunii” w strukturach posoborowych
- Konieczności nawrócenia niekatolickich mediów
Ewangelia według korporacyjnego zarządzania
Życiorys Lopeza mówi wszystko: stopnie MBA i „komunikacji rozwojowej” plus stanowisko profesora w „seminarium” w Makati. To kwintesencja homo technocraticus – zarządca pozbawiony formacji tomistycznej, wtłaczający Kościół w paradygmat korporacyjny. Jak zauważył św. Pius X: „Prawdziwi filozofowie scholastyczni byli jedynymi, którzy zachowali nieskażony depozyt ludzkiej i boskiej wiedzy” (Pascendi, 45). Tymczasem CBCP wybiera menedżera z CV pełnym kursów „strategicznego przywództwa”.
Znamienne, że poprzednikiem Lopeza był „ks.” Ildefonso Dimaano – teraz rzecznik „abpa” Garcery. Ta rotacja między „duchownymi” a świeckimi w mediach ujawnia czysto funkcjonalne pojmowanie kapłaństwa, sprzeczne z nauką o niezatartym charakterze sakramentalnym (Sobór Trydencki, Sess. XXIII, cap. 4).
Symptom systemowego kryzysu
Cała sytuacja potwierdza diagnozę Leona XIII: „Kościół nie jest demokracją” (Immortale Dei). Filipińska „konferencja biskupów” działa jak korporacja:
- „Rekolekcje” dla personelu – nie duchowe ćwiczenia, lecz team building
- Komisje zamiast kurii – mechanizm kolegialnego rozmycia odpowiedzialności
- Partnerstwo z EWTN – komercjalizacja ewangelizacji
Jak trafnie zauważył Pius XI w Quas primas: „Gdy Boga i Jezusa Chrystusa usunięto z praw i z państw […], zburzone zostały fundamenty pod tąż władzą”. Właśnie tę destrukcję widać w Manili – „biskupi” stali się dyrektorami ds. kontaktów z mediami, a Eucharystię zastąpiono streamingiem.
Jedynym lekarstwem pozostaje powrót do zasady Christus Rex: uznanie społecznego panowania Chrystusa Króla i odrzucenie wszystkich struktur posoborowych. Jak uczy Pius XI: „Kościół, ustanowiony przez Chrystusa jako społeczność doskonała, żąda dla siebie z prawa mu przysługującego pełnej wolności i niezależności od władzy świeckiej” – w tym również od korporacyjnych molochów medialnych.
Za artykułem:
Veteran EWTN executive appointed to Communications Commission post with Bishops’ Conference of the Philippines (ewtnnews.com)
Data artykułu: 14.01.2026
