Neutralna uprzejmość czy apostazja? Krytyka relatywizmu społecznego w Tygodniku Powszechnym
Portal Tygodnik Powszechny (3 lutego 2026) prezentuje tekst Olgi Drendy pt. Czy można wybaczyć „ha, ha”, w …
Portal Tygodnik Powszechny (3 lutego 2026), powołując się na wypowiedzi „ekspertów”, relacjonuje zawieranie kontraktów między wytwórniami muzycznymi a firmami specjalizującymi się w generatywnej sztucznej inteligencji. Artykuł przedstawia to zjawisko jako nieuchronny postęp technologiczny, całkowicie pomijając jego destrukcyjny wpływ na duchowy wymiar sztuki oraz jawną sprzeczność z katolicką koncepcją twórczości.
Portal Tygodnik Powszechny (3 lutego 2026) relacjonuje najnowszy film Paola Sorrentino „La Grazia”, przedstawiając go jako „portret starości na szczytach” władzy, gdzie główny bohater – prezydent De Santis (Toni Servillo) – zmaga się z decyzjami o eutanazji i ułaskawieniach. Recenzentka Anita Piotrowska chwali „ironiczny błysk w oczach Servilla” oraz „delikatne przekręcenie” postaci „papieża” z dredami, interpretując film jako wezwanie do „otwarcia się na życie we wszystkich jego komplikacjach”.
Portal Tygodnik Powszechny (3 lutego 2026) relacjonuje emocjonalny protest autora Łukasza przeciwko rzekomej bierności mediów wobec książki Wojciecha Sumlińskiego „Porozmawiajmy o Żydach”. Artykuł oskarża publikację o powielanie „antysemickich, fałszywych reminiscencji” i „negowanie Holokaustu”, łącząc ją z niedawnym incydentem na lotnisku w Balicach. Autor, deklarujący żydowskie pochodzenie części rodziny, wyraża „narastającą złość i bezradność” wobec komercyjnego sukcesu książki oraz milczenia „liberalnych mediów”. Tekst stanowi klasyczny przykład modernistycznej manipulacji, gdzie emocje zastępują racjonalną dyskusję, a katolicka nauka o prawdzie i sprawiedliwości zostaje całkowicie przemilczana.
Portal „Tygodnik Powszechny” (3 lutego 2026) przedstawia pozornie optymistyczne dane o wzroście czytelnictwa w Polsce, wskazując na 60% dorosłych czytających książki oraz wzrost liczby domowych bibliotek. Artykuł wychwala „efekt aureoli” celebrytów promujących czytelnictwo, modę na „bookishness” w mediach społecznościowych oraz kolekcjonerskie trendy luksusowych marek jak Dior. Autorzy dowodzą, że książki służą głównie „przyjemności”, „odskoczni od problemów” i „treningowi przed zmianami”, całkowicie pomijając ich funkcję formacyjną dla duszy i umysłu.
Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje zamknięcie ostatniej czeskiej kopalni węgla kamiennego w Stonawie, przedstawiając go jako płynny proces społeczny, podczas gdy polskie górnictwo tkwi w pułapce politycznych mitów i ekonomicznych absurdów. Artykuł eksponuje kontrast między czeskim pragmatyzmem a polską megalomanią górniczą, lecz pomija fundamentalny wymiar katastrofy: moralną i cywilizacyjną klęskę gospodarki oderwanej od katolickich zasad sprawiedliwości społecznej.
Tygodnik Powszechny: tuba modernistycznej apostazji w polskim wydaniu
Portal „Tygodnik Powszechny” (3 lutego 2026) prezentuje kolejny numer pisma, które od dziesięcioleci konsekwentnie propaguje id…
Portal EWTN News informuje o badaniach sugerujących, że angielski mnich Eilmer z Malmesbury miał rozpoznać powracającą kometę Halleya w latach 989 i 1066, na sześć stuleci przed naukowym opisem Edmunda Halleya. Artykuł przedstawia to jako „przełomowe odkrycie historyczne”, całkowicie pomijając teologiczny kontekst średniowiecznego pojmowania zjawisk niebieskich.
Konserwacja „Sądu Ostatecznego”: technokratyczne igraszki w zbezczeszczonej kaplicy
Propagandowy organ neo-kościoła Antychrysta – „Vatican News” – donosi o rozpoczęciu „lekkich prac konserwatorskich…
Portal Vatican News informuje o audiencji tzw. przełożonego Ruchu Szensztackiego u uzurpatora Leona XIV. Według relacji, omawiano tam dwie główne inicjatywy tej organizacji: Apostolat Pielgrzymującej Matki Bożej oraz proces beatyfikacyjny João Luiza Pozzobona – diakona stałego, który jakoby miał być wzorem dla posoborowej posługi diakońskiej. Przedstawiciel sekty szensztackiej zapewnia, że antypapież „żywo interesuje się inicjatywami podejmowanymi przez ten ruch”, co stanowi wymowny sygnał głębokiego zepsucia doktrynalnego w strukturach okupujących Watykan.
