Portal Opoka informuje o konferencji prasowej Polskiej Organizacji Przemysłu i Handlu Naftowego (POPiHN), na której zaprezentowano koncepcję sprzedaży bezwitrynowej alkoholu na stacjach benzynowych. Główne cele inicjatywy to zmniejszenie impulsywnych zakupów trunków, ograniczenie kontaktu dzieci z alkoholem oraz wsparcie dla osób próbujących ograniczyć picie. Przedstawiciele branży powołują się na badania z Estonii i Nowej Zelandii, wskazując na mechanizmy psychologiczne wpływające na konsumpcję. W panelu dyskusyjnym uczestniczyli eksperci zdrowia publicznego i reprezentanci największych sieci paliwowych, którzy deklarowali otwartość na wdrażanie „prokonsumenckich” i „społecznie odpowiedzialnych” rozwiązań.
Naturalistyczne podejście do problemu alkoholizmu
Prezentowana koncepcja opiera się na świeckiej wizji zdrowia publicznego, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar walki z nałogami. Dr Leszek Wiwała z POPiHN mówi o „projektowaniu rozwiązania horyzontalnego”, jednakże jego propozycja ogranicza się do poziomu czysto technicznego – fizycznego ukrycia butelek. Tymczasem Kościół katolicki od wieków naucza, że „prawdziwa wolność od nałogu możliwa jest jedynie przez łaskę Bożą, ascezę i korzystanie z sakramentów” (Pius XI, Casti Connubii). Brak jakiegokolwiek odniesienia do duchowych środków zaradczych demaskuje czysto materialistyczne podejście organizatorów.
„W 85 proc. przypadków wizyt dzieci w sklepach alkohol był obecny w ich polu widzenia, co sprzyja jego wczesnej normalizacji”
Choć statystyka budzi słuszny niepokój, to rozwiązanie proponowane przez POPiHN przypomina gaszenie pożaru przysłowiowym kubłem wody. Katolicka doktryna społeczna wymagałaby całkowitego zakazu reklamy alkoholu, przywrócenia prohibicji w dni świąteczne oraz wsparcia sieci trzeźwościowych bractw i wspólnot parafialnych. Tymczasem przedstawiciel MOL Polska, Piotr Belniak, otwarcie przyznaje: „Nasze stacje to często sklepy w małych miejscowościach, czasem jedyne punkty handlowe w okolicy”. W świetle nauki Leona XIII i Piusa XI o „pierwszeństwie dobra duchowego nad gospodarczym”, utrzymywanie dystrybucji trunków w takich lokalizacjach stanowi jawne współdziałanie ze złem.
Fałszywa odpowiedzialność społeczna versus katolicka asceza
Monika Kosińska-Pyter z Federacji Konsumentów ubolewa: „Nie wykazujemy też jako społeczeństwo żadnej empatii wobec tych, którzy próbują porzucić uzależnienia”. Paradoksalnie, sama propozycja „bezwitrynowej ekspozycji” jest przejawem fałszywego miłosierdzia, gdyż nie dotyka sedna problemu – duchowej pustki prowadzącej do nałogu. Św. Alfons Liguori w Teologii moralnej ostrzegał: „Ktokolwiek ułatwia bliźniemu okazję do grzechu, sam staje się wspólnikiem jego winy”. W tym kontekście każda sprzedaż alkoholu poza aptekami (gdzie służy celom medycznym) powinna być uznana za moralnie naganną.
Przedstawicielka Shell Polska, Katarzyna Cyran, chlubi się rzekomą czujnością personelu: „Pracownicy stacji paliw to jedni z najbardziej doświadczonych specjalistów w handlu. Mamy wiele dobrych praktyk dotyczących odmowy sprzedaży”. Tymczasem już w 1910 r. Święte Oficjum w dekrecie Lamentabili potępiło błąd mówiący, że „moralne prawa nie potrzebują sankcji Bożej” (punkt 56). Bez odwołania do prawa naturalnego i Bożego, „odpowiedzialna sprzedaż” pozostaje pustym hasłem marketingowym.
Demaskowanie korporacyjnego modernizmu
Wypowiedź Igora Muszyńskiego z Orlen S.A. odsłania prawdziwe motywacje branży: „Zdajemy sobie sprawę, że nasz udział w rynku paliw jako podstawowego kierunku sprzedaży będzie spadał w perspektywie 5-10 lat. Rozwijamy się tak, że Orlen będzie sklepem”. W świetle encykliki Quas Primas Piusa XI, która stanowi, że „królestwo naszego Odkupiciela obejmuje wszystkich ludzi – zarówno jednostki, jak i państwa”, dążenie korporacji do dominacji w handlu detalicznym stanowi przejaw bałwochwalczego kultu mamony.
„Aby miało sens, powinno być wdrożone na całym rynku, a nie jedynie na wybranych, pojedynczych stacjach” – Irmina Karpińska, Amic Polska
Postulat uniwersalnego wdrożenia „bezwitrynowego standardu” przywodzi na myśl modernistyczną utopię powszechnego braterstwa bez Chrystusa Króla. Jak uczył św. Pius X w encyklice Pascendi: „Moderniści dążą do zniszczenia wszelkiej hierarchii i tradycji, podszywając się pod postęp”. Brak jednoznacznego wezwania do abstynencji jako cnoty chrześcijańskiej pokazuje, że cała inicjatywa służy jedynie wizerunkowemu „greenwashingowi” koncernów naftowych.
Konieczność powrotu do katolickiej nauki o trzeźwości
Katolicka odpowiedź na problem alkoholizmu musi wyjść poza dyskusję o układaniu butelek na półkach. Jak przypomina katechizm św. Piusa X: „Pijaństwo jest grzechem śmiertelnym, gdyż niszczy rozum – światło duszy”. Podczas gdy świeccy eksperci mówią o „redukcji bodźców wizualnych”, Kościół zawsze promował konkretne duchowe środki zaradcze:
- Zakaz sprzedaży alkoholu w dni świąteczne i wigilijne (kanon 1260 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r.)
- Zakaz wstępu do lokali sprzedających alkohol osobom poniżej 21 roku życia
- Rozwój bractw trzeźwości pod patronatem Najświętszej Marji Panny
- Publiczne śluby abstynencji składane w intencji nawrócenia grzeszników
Dopóki debata publiczna będzie zdominowana przez język korporacyjnej „społecznej odpowiedzialności biznesu”, zamiast przez naukę o grzechu i cnocie umiarkowania, żadne półśrodki nie zatrzymają spirali degeneracji moralnej. Jak ostrzegał papież św. Pius X: „Największym wrogiem Kościoła nie jest jawny ateizm, lecz podstępny modernizm”.
Za artykułem:
Branża paliwowa prezentuje koncepcję sprzedaży bezwitrynowej na stacjach benzynowych (opoka.org.pl)
Data artykułu: 04.02.2026
