Portal Opoka.org.pl relacjonuje najnowszą kampanię Banku Pekao S.A. pod hasłem „CyberPEKAO – znak, który chroni. Twój spokój jest naszą misją”. Artykuł (4 lutego 2026) przedstawia „sześć sposobów na bezpieczną bankowość”, w tym funkcje typu Panic Button czy CyberRescue, mające chronić klientów przed cyberzagrożeniami. Michał Nagórka, dyrektor Centrum Bezpieczeństwa banku, deklaruje:
„Cyberbezpieczeństwo to nie tylko technologia, ale przede wszystkim zaufanie”
, podczas gdy Robert Mazur, dyrektor Departamentu Cyberbezpieczeństwa, zapowiada „proaktywne” działania przeciwko „ewoluującym zagrożeniom”.
Redukcja bezpieczeństwa do sfery czysto materialnej
Prezentowana narracja stanowi klasyczny przykład naturalistycznej redukcji człowieczeństwa do wymiaru technokratycznego. Kampania koncentrująca się wyłącznie na ochronie danych i środków finansowych pomija fundamentalną prawdę katolicką: „Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i rdza niszczą i gdzie złodzieje włamują się i kradną. Gromadźcie sobie skarby w niebie” (Mt 6,19-20 Wlg). W miejsce transcendentnego pojmowania bezpieczeństwa – rozumianego jako stan łaski uświęcającej i życie zgodne z Dekalogiem – proponuje się bałwochwalczy kult technologii, gdzie „spokój” sprowadza się do zabezpieczenia cyfrowych kont.
Język artykułu odzwierciedla ducha modernizmu przez całkowite przemilczenie moralnego wymiaru technologii. Brak jakiejkolwiek wzmianki o etycznych zasadach korzystania z bankowości, nieodłącznej odpowiedzialności za dobra materialne jako darów Bożych czy niebezpieczeństwach duchowych związanych z absolutyzacją dóbr doczesnych. Jak nauczał Pius XI w Quas primas: „Pokój domowy nie zakwitnie, dopóki jednostki i państwa wyrzekać się będą i nie zechcą uznać panowania Zbawiciela naszego”.
Technokracja jako substytut Opatrzności
Opisywane mechanizmy typu Ochrona behawioralna czy Logowanie dwuskładnikowe wprowadzają niebezpieczną iluzję samowystarczalności technologicznej. Tymczasem Kościół zawsze nauczał, że „Jeśli Pan domu nie ustrzeże, próżno czuwa stróż” (Ps 126,1 Wlg). Przedstawienie banku jako gwaranta „pełnej kontroli” stanowi przejaw prometejskiej pychy charakterystycznej dla świata odrzucającego nadprzyrodzoną pomoc łaski.
Szczególnie niepokojąco brzmią zapewnienia o „całodobowym dostępie do ekspertów od cyberbezpieczeństwa”. Ta świecka parodia perpetuum succursum (nieustannej pomocy) świadomie lub nie świadomie tworzy konkurencję dla nadprzyrodzonego pośrednictwa Świętych Obcowania. Jakże wymowne, że kampania nie wspomina ani słowem o modlitwie jako środku ochrony przed pokusami chciwości czy nieuczciwości!
Symptom szerszej apostazji cywilizacyjnej
Fenomen absolutyzacji cyberbezpieczeństwa nie jest przypadkowy – stanowi logiczną konsekwencję odrzucenia społecznego panowania Chrystusa Króla. Gdy narody porzucają prawdziwego Monarchę Wszechświata, muszą zastąpić Go licznymi namiastkami: technokratycznymi systemami, regulacjami prawnymi czy korporacyjnymi obietnicami. Kampania Pekao wpisuje się w ten globalistyczny projekt budowy wieży Babel, gdzie ludzkość ma osiągnąć zbawienie przez algorytmy zamiast przez Krzyż.
Nieprzypadkowo artykuł posługuje się językiem quasi-religijnym: „znak, który chroni”, „misja”, „zaufanie”. To typowa strategia świeckiej pseudo-sakralizacji, w której instytucje finansowe przejmują rolę dawnej Ecclesia. Jak ostrzegał św. Paweł: „Albowiem przyjdzie czas, gdy zdrowej nauki nie ścierpią, ale według swoich pożądliwości nazbierają sobie nauczycieli, mając świerzbiące uszy” (2 Tm 4,3 Wlg).
Katolicka odpowiedź na cyfrowe wyzwania
Prawdziwie katolickie podejście do bezpieczeństwa finansowego musi opierać się na nienaruszalnych zasadach:
1. Prymacie życia wiecznego nad doczesnym
2. Powszechnym przeznaczeniu dóbr materialnych
3. Sprawiedliwości społecznej gwarantowanej przez katolickich monarchów
4. Moralnym ograniczeniu technologii zgodnie z zasadą pomocniczości
Jak nauczał św. Augustyn: „Pokój rzeczy ludzkich jest uporządkowaną harmonią obywateli w rozkazywaniu i posłuszeństwie” (De Civitate Dei, XIX.13). Bez powrotu do Chrystusa Króla wszelkie cyber-zabezpieczenia pozostaną jedynie „strażnikami grobu” cywilizacji, która sama siebie odrzuciła od źródła życia.
Za artykułem:
Bank Pekao S.A. wzmacnia ochronę klientów w cyfrowym świecie (opoka.org.pl)
Data artykułu: 04.02.2026
